— 178 — 



Und so kehrte luich kurzem Irren und Tasten im selbst- 

 bereiteten Dunkel die nach festen Anhaltspunkten verlangende 

 Naturfdi-schiiiiti- schließlich wieder zu den exakten Werken der 

 physikalisch denkenden Pliysiologen zurück und nahm mit deren 

 Forschungsmethoden und wertvollen Endeckungen auch die 

 physikalische Auffassungsweise wieder in sich auf. 



So fielen aber mit der Lebenskraft und vielen phantastischen 

 Spekulationen über das Geheimnis des Pflanzenlebens auch zu- 

 gleich wieder die Vorstellungen, welche während jenes mystisch- 

 vitalistischen Interregnums, in rechter Ahnung und vorurteils- 

 freier Auffassung den Pflanzen das Sentiunt offen zugestanden 

 hatten. 



Freilich war dieses Zugeständnis nicht als das sichere 

 Ergebnis aus beweisenden Forschungen hervorgegangen, sondern 

 stützte sich mehr auf unklare oberflächliche Analogieschlüsse 

 oder gar auf sentimentale Gefühlsregungen,*) die sich bei Ein- 

 zelnen, wäe bei Percival, Smith und Martins bis zu dem Eifer 

 verstiegen, der Pflanze Willensakte, Glückseligkeit oder gar Un- 

 sterblichkeit der Seele zuzuschreiben. Andere, wie der bekannte 

 Meyen, beschieden sich dagegen mit der Annahme eines aus- 

 gesprochenen Empfindungsvermögens der Pflanze. 



An der Anteilnahme und der Aufmerksamkeit, welche fast 

 die ganze gebildete Welt damals den neuen Entdeckungen und 

 Beobachtungen auf dem Gebiete des Pflanzenlebens entgegen- 

 brachte, zeigte es sich aber so recht, wie tief doch die Frage 

 die Gemüter ergriffen hatte, ol) in der Lebewelt der Pflanzen 

 ein dem Tierreiche auch in der Empfindung verwandtes Schwester- 

 reich sich dem prüfenden Geiste enthülle. 



Kein Geringerer als der auf dem Gebiete physiologisch- 

 psychologischer Forschung rühmlich bekannte und verdiente 

 Fechner hatte damals die Feder ergriffen, um, gestützt auf reiche, 

 kritisch verwandte Kenntnisse und eine umfassende Belesenheit 

 in der botanischen Litteratur. ein gewichtiges W^ort für das 

 Seelenleben der Pflanzen einzulegen. In seinem bekannten, an 

 400 Seiten starken Werke : „Nanna*), oder über das Seelenleben 

 der Pflanzen" hebt Fechner zunächst und immer wieder hervor, 



*) Nanna, Baldurs Gattin, ist die göttlich verkörperte Blumenwelt, 

 entspricht also der altitalischen Göttin Flora. 



