fcnza badare al diicernimenîo del vero dal fai- 

 fo: e pur Seneca ci ammoni, dicendo: Qui ^- 

 lìum fequïîur ràhìl iirccnit i imo ncque qu^rit. 

 Ed il gran Dott. Agollino Icrivendo a S. Gi- 

 rolamo in difeia della verità, cosi fcriire. A- 

 ììos auìem omnes ita lego ^ ut quantalibet fan- 

 ditate^ doârinaqne p'£cellant ^ non ideo veruni 

 fuìem , quia ifji ita Jènferint , [ed quia mibi , 

 vel per illos anthenticos Auâores , vel probabili 

 ratione , qtiod a vero non devient , persuadere 

 potuerttnt . Dalia iuddetta cagione nafcono al- 

 tresì certi maitondati fiftemi ,clie Tpeilo Ipedb leg- 

 giamo : e dopo il corfo di tanti iecoli, e dopo 

 cotante fatiche, lìamo pur anco delìderoii di 

 vedere almeno due lìilemi , che non liano fra di 

 loro contrari . La gran Maeilra Natura è mi- 

 rabilmente uni forme nelle fue operazioni ; e la 

 verità è fenza meno una, ed indivilibile. Â- 

 dunque ci fembra impoiTibil cofa per poterla 

 rinvenire per fentieri divedi , e fra di loro co- 

 sì lontani . Bifora che tutti li Filofofanti con- 

 cordi ed uniformi per ricercarla premano un loi 

 calle , e quello appunto , che lenza inciampo 

 conduce all' acquiilo del gran teioro del vero. 

 Egli è d' uopo trovarlo , non fingerlo , cammina- 

 re a feconda di quelle Leggi, che lo contengo- 

 no, non inventario a capriccio; ubbidire alla 

 Natura, fc lì pretenda ch'ella ubbidifca , e (ar- 

 ci da lei guidare , non cria guidarla . E' necelTa- 

 no m une che i nouri (iilemi inno contormi 



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