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fo ivollujlig gerprocf)cn / a(^ fi'e mit bei* gcit^OCcdjnung ^n fpdtc 

 fommen. ^iefolc^e^ auc^il)rc^unbfd^afften üottkn 3lut[)ett 

 Ogvgis unt) Deucalioiiis ^eugcn.SMe ^etrad)tung wirb ba^u ble^ 

 neu/ il)ren Verfall/ in bemQkgenfa^e/bclb genauer ijubeurtf)«^ 

 len. ® od) njo[)ev nehmen itJir^f^ac^ric^t ? t»on ben .ibei)bnifcben 

 Theologis obec Poeten ? ^ba il)n Q3or jlcüung ijlV mie fdycn 

 gebad)!/ ^uiDoKufricj / oberbod)nad) gemeinev ^rt / hierogiy 

 ;;/>'/fc^unbin Silbern »efbecfet hingegen fagt Moyfis nuc 

 ui?cr{)aiipt/ -ISO 31D bieOScöe / njieanbere Q3efd)5pffe / fcp 

 baupcidd^lid) gutgcwcfcn. '^<x^m bev ^eilige ^^ann rncor/ 

 alöcin Theologus, al^Phyficusfdjrei^t/ bafeer bcr naturlid)en 

 Singe nur foivcitgcbendt / d^ju feiner ^bftd)tn6t5ig. Unb 



^venn jemanb alfo Pbjßcam^ ober n?0^l %(XtPanfophiam Moßkam 



fd;reiben ii?o(te/n)ie Comenius m^ anbere gemei^rjrt/müjlen bicfet^ 



§. 26. 

 _ 5((fomag ja n)o(){ einem Natur- Ätinbiger tjergonnt fep/ 

 6ei) bem gi : r natür{ld)cr '3Bci§öeit / ^u bem ^reig feinet 

 @d)opfer0/bem®utcn nac^^ubcncfen/ jvomit M ®Ott loot 

 bem bele[)net ^at, 9'tur ba§ eine fünblid)e Curiofittttober ba^er 

 enttlel)enbe Reformation berbeiligen @q)rifft üermieben werbe. 

 Sod) unter biefer Reformation müjle mang[eic|)n)of)lnid)t\3er^ 

 flehen /n)o mant>onbenen "ODIeDnungen mamber 5iu^Ieger ab^ 

 gel)et / njelc^e t)ffter^ an bem ^ud;|?aben unb Patribus fangen/ 

 unbbenSenrumgleid)wo[)Iau^ bemPlatone unb Ariftotele l)er^ 

 bepbringen;einc®laubenö^^cf)nlid)Fcit^^^«//>en/nac^tDeld)er 

 ficf) ojfter^ ik Regel De^ ©laubett^ mug au^meffen lajfen» 



^a^ Vernunft einengutenffrbboben unb^anbfd^ajft 

 nennt / fommt auf big (in / wie ber guteTheologus unb Poly- 

 hifl:or,|)err Dietrich, in feinen Antiquitatibus ^aö ^^avabieö 



