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la boca de la tumba! Algunos creeu que aquí todo coucluye, otros sostienen 

 que todo empieza : todos se engañan, porque el misterio de la vida y de la 

 muerte no se sondea con la lógica del sentimiento. Quizá fué en el borde 

 de un sepulcro, donde el esjjíritu taciturno de La Rocliefoucaiild dijo que la 

 filosofía triunfa del pasado y del i>orvenir, jjero es vencida por el presente, y 

 este momento adquiere un poder desconocido en esta mansión del sueño que 

 no acaba. 



La invisible fuerza que cuaja el cristal de hielo en el estanque, es la misnuí 

 que madura el grano en el fondo de la flor marchita ; la euergía que multiplica 

 los infusorios en la infecta ciénaga, es la que hace palpitar el huevo bajo el 

 ala del pájaro en el nido : la potencia que disgrega la montaña y pulveriza los 

 organismos muertos es la que rige la resijiración suave del niño dormido en la 

 cuna. Perjietua renovación, cambio incesante, evoluciíju sin tregua que á nues- 

 tros ojos pasa, y de nosotros mismos se apodera con indiferencia glacial : es el 

 ángel de la muerte que concibió Wallin el poeta escandinavo, la intrusa que 

 Maeterlink soñó en j^avoroso drama, la compañera que Lucrecio enloquecido 

 buscó sin encontrarla. 



Formamos parte de ese sistema (j[ue comienza en el electr<m, fracción de áto- 

 mo, ijara terminar en el infinito ; somos gotas de agua de ese gran río que 

 constituye la humanidad tan lleno de miserias y de dolores, de ironías y de 

 injusticias ; y menos aún, somos coljós livianos de seda que en el capítulo seco 

 de los cardos viene á arrancar el viento en las llanuras, jjara arrastrarlos en 

 sus torbellinos ó abandonarlos en el fango, felices si logramos antes de perder- 

 nos, deiiositar la semilla en el repliegue del surco, asegurando para el mañana 

 las flores violadas que decoran la desnudez de las pampas. 



Los hombres superiores como Delachaux, los espíritus de cultura profunda 

 como el compañero <|uerido que hemos perdido, no necesitan creer en recom- 

 pensas de ultratumba para llegar á la abnegación y al sacrificio : su tarea de 

 sembradores de ideas les enseña que no hay nada tan noble como pagar á los 

 que han de sucedemos la deuda contraída con los que nos precedieron ; que los 

 más puros placeres son los (jue proporciona el culto de la verdad en la natura- 

 leza ; y que la muerte debe ser mirada como el necesario término de la vida, 

 porque una vida sin muerte sería como un fruto maduro que no se desjjrende 

 de la rama que vio florecer la Primavera. Pero lo desconsolador es que este fin 

 prematuro no jjuede justificarse, no satisface á la razón, y el desaliento asoma 

 y se insinúa en el ánimo ante la injusta suerte, de aquel que trabajó mucho 

 sobre la tierra, en la patria de su adojjción y de sus afecciones, en su campo 

 de estudios ijoco cultivado hasta hoy y donde llegó á ser maestro eximio. 



El consuelo que podemos tener es pensar que la ley universal con él también 

 ha de cumplirse : el viento se ha ai)agado sobre el mar sin límites y, sin embar- 

 go, la ola engendrada corre sobre el agua como escalofrío gigantesco y va á 

 sonar en la playa desierta, coronada de espuma. El sembrador desaparece, mas 

 no importa : ya asomarán las yemas buscando el sol, y luego cuando el campo 

 sea como una inmensa ola de oro, las bandas de los pájaros piratas harán oir 

 el himno de los trigos, el eterno canto de la vida triunfadora de la muerte. 



ün maestro que deja discíjiulos no muere nunca, y sois vosotros promesas 

 de saber y de virtud, quienes ijerpetuaréis mejor que la lápida, coronas ó him- 



