— 293 — 



hombros ro]>restMitii(l()s en las oscuUurasdt' PalciHiuc (') en los cxulx'riuitos 

 relieves de las \iejas estelas del valle del llsuiiiatsiiitla. lOii cambio, de 

 la forma y eoii los detalles <le la otra (ti,>;-. 13), se lian hallado muchos 

 ejem])lares en el mismo Teotihuacaii (íi<>-. V2). 



Son, en verdad muy ikxms, las alfarerías zoomórlieas mexicanas publi- 

 cadas hasta ahora. Ello se ex])lica sin mayores violencias: ha sucedido 

 (Ui Mí'xico lo (pu' con otras «grandes civilizaciones; en los ju'inu'ros 

 tiemi)os, los monumentos, las construcciones |)iramidales con sus 

 sui)erestructuras extrañas, los dinteles cubiertos de abi;4arrados jevo- 

 g'lífleos, han monopolizado por entero la atención de los es])ecialist{is. La 

 « pequeña arqueolojiía » ha quedado olvidada y, recién en los últimos 

 tiempos, se han comenzado estudios realmente sistemáticos. Oreo, no 

 obstante, que la cabeza de « coyote » reco<>ida en la laguna de Lobos, 

 l)roeede, como las humanas que la acompañaban, de San Juan de Teo- 

 tihuacan. Los Alejos mexicanos creían que Tezcatli])0ca, el creador del 

 cielo y de la tierra, se transformaba en coyotl para salir al encuentro del 

 caminante descuiíhulo * ; y, en la actualidad, aquel lobo interviene gran- 

 demente en elfoll^-lore de los habitantes de muchos estados. 



Incurriría en teorizacioiies sin fundamento alguno, si tratara de expli- 

 car la presencia en la provincia de Buenos Aires de las esculturas mexi- 

 canas que han moti\ado esta breve noticia. Hasta ahora no \i:i logrado 

 saberse á qué objeto se aplicaban los millares de figuritas de barro que 

 se encuentran en Teotihuacan, si eran destinadas al culto, si eran i)iezas 

 de comercio -. Esta falta de antecedentes embrolla aún más el ])roblema 

 que, ])osiblemente, permanecerá por mucho tiemi)o sin ofrecer la de- 

 seada explicacicui discreta. 



Eu ol Museo d.- La Piafa, agosto 18 de 1908. 



' Saha<íu.\, Ibid, oOt). 



* El señor Chavero reproduce la opinión de Orozco y Berra de que se destinaban 

 « para conmemorar la raza de cada quien » (Ibid, 63). La verdad es que Seler resume 

 el estado de la cuestión : Die Kopfchen von Teotihuacan — dice — deren Kathsel viir 

 auch durch die neuereii Arbeiten dariiber noch immer nicht gelost zu scin scheint, sind 

 bekannt (Ibid, 314). 



