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criticaban peiiodicaiueiite en U)s (loniiniosclcl Inca ', y restos de animales 

 pequeños, que también es notorio se substituían por la víctima humana -. 



En las urnas de este tipo esquemático los golletes varían mucho, no 

 así el cuerpo de los vasos; i>ero es de observar que los oñdios acente- 

 lleados no siempre tienen la cabeza que los declara verdaderas serpien- 

 tes, y no centellas ó rayos : fué el hallazgo de unos cuantos ejemplares 

 así que confirmó la sospecha del profesor Ambrosetti, quien se inclinaba 

 á creer que estos figurines no eran más que la serpiente como símbolo 

 del rayo, llamador de la lluvia. 



En elfolk-lore de la región Diaguito-Calchaquina la serpiente se con- 

 sidera tan llamativa del rayo que por nada quieren tenerla en sus casas 

 ni viva ni muerta cuando amenaza tormenta. Es decir, inies, que la 

 serpiente puede considerarse como un símbolo acuático, y que como tal 

 lo aumentarían á la ornamentación de las urnas ceremoniales ; porque 

 otro destino no han podido tener estos vasos curiosos. 



Á más de las serpientes se observan los siguientes símbolos de muy 

 frecuente uso : 



Los triángulos con grecas, espirales, orillas orladas, ó sin nada de eso; 

 á veces están escalonados ; 



Las cruces, colocadas en diversos puntos; 



Las listas con puntos ó redondeles. 



Sea cual fuere el valor ritualístico de estas varias figuras, la cruz es 

 sin duda alguna de valor acuático y conocida como tal en una y otra 

 América. Me limitaré á citar la obra del malogrado doctor Adán Quiroga 

 La Cruz en América^ en que se trata largamente de este asunto '\ 



Esta urna puede considerarse como típica de una larga serie y forma 

 parte de la colección Lafone Quevedo depositada en este Museo. 



IX 



La urna descripta en el anterior capítulo se halló en compañía de otra 

 que se reproduce en la lámina III, figura a : es éste también un precioso 

 ejemplar típico de larga serie, que llamaremos de los suris ^ ó avestru- 



' Véase Los ojos de Imaymana de Lafone Quevedo, Boletín del Instituto geográfico 

 argentino, tomo XX, págioa 462, etc. 



^ S. A. Lafoxe Quevedo, Culto de Tonapa, Revista del Museo de La Plata, tomo III, 

 página 320, etc., tiraje, página 38. 



' Empezando del capítulo VI. Muchas de las láminas se reproducen en este es- 

 tudio. 



^ En lengua de Cuzco, general en la región Diaguito-Calchaquí, sin perjuicio de 

 la Cacana, propia de esos lugares, el avestruz llamábase y se llama aiín Suri. 



