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 pourrait être invoquée ; mais j'entends dire déjà qu'une telle 

 création ne serait rien moins qu'une innovation dans la 

 science. 



On n'irait pas sans doute jusqu'à parler de révolution !... 

 Mais, sans nous porter jusqu'à ces extrémités , le mot seul 

 d'innovation suffit pour nous arrêter ; et , à ce seul titre , je 

 me trouve amplement dispensé d'aborder une question aussi 

 brûlante. Que si une pareille innovation paraît plus tard 

 utile , les maîtres sont là , qui veillent au précieux dépôt des 

 connaissances acquises , et ils sauront faire ce qui sera bon 

 et en temps opportun. Si donc nous nous permettions de 

 hasarder seulement un mol sur cette question , ce ne serait 

 jamais qu'au point de vue abstrait , sans prétendre aucune- 

 ment faire entrer nos conceptions personnelles dans le do- 

 maine des faits. 



A ce point de vue tout spéculatif, voici ce qu'on pourrait 

 dire sur la question d'introduire le genre Jacée. Un genre 

 nouveau a moins d'importance qu'une espèce nouvelle , par 

 la raison que cette première création est tout entière une 

 opération de notre esprit, c'est-à-dire une pure abstraction , 

 tandis que l'introduction d'une espèce est une œuvre exclu- 

 sivement réservée à la puissance créatrice. Il y a eu, dès le 

 commencement, autant d'espèces qu'il y a eu d'individus 

 destinés à en reproduire d'autres ayant exclusivement les 

 mêmes caractères ; et de genres , il n'en a existé que quand 

 l'intelligence s'est appliquée à grouper les espèces afin de ré- 

 duire le nombre des noms, dont la mémoire se trouvait 

 surchargée. 



L'espèce a donc une existence fixe et indépendante de nos 

 conceptions , le genre au contraire est seulement le résultat 

 d'une opération de l'esprit. Il y a conséquemment une cer- 

 taine latitude laissée aux naturalistes pour la répartition des 

 espèces en genres. Tel groupe paraîtra aux uns présenter 





