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Deux de ces moyens seulement doivent être conseillés : la 

 destruction des œufs et celle des insectes. Dans les régions en- 

 vahies, on peut remplir en peu de temps des sacs et des barils 

 de ces œufs qu'on brûle ensuite; ou bien encore, on re- 

 tourne la terre où la ponte a eu lieu et les œufs, privés 

 d'humidité, se dessèchent vite au soleil. Quant aux saute- 

 relles mêmes , on les recueille en traînant à terre de grands 

 filets ou en les raclant avec des râteaux. 



En 1613 , en Provence, on paya des primes de 50 cen- 

 times par kilogramme d'œufs et 25 centimes par kilogramme 

 de sauterelles. Marseille dépensa alors 20,000 fr., et Arles 

 25,000 fr. En 1850 , on donnait en Algérie une prime de 25 

 centimes par sac de criquets et ils arrivaient à iMédéah par 

 charges de 30 à /iO chameaux.. Cette année on en a détruit 

 par ce moyen dans une seule petite commune , près de 

 Coléah, plus de 50 quintaux , et le maire de Sidi-Ferruch en 

 a recueilli, dans sa seule propriété, 17 quintaux, soit 

 9,180,000 ndividus environ ! Dans le midi de la France, la 

 plupart des communes votent des fonds spéciaux pour la 

 destruction de ces ravageurs. 



Malheureusement , les efîorts restent le plus souvent im- 

 puissants. 



Comment s'étonner, après cela, que, dans les âges de 

 superstition, on ait fait des sauterelles l'instrument de la 

 vengeance divine? Le naturaliste qui ne croit pas en un 

 Dieu vindicatif et irrité , envisage à un autre point de vue 

 les invasions des insectes. Il n'y a pas d'animaux nuisibles 

 dans la nature ; il n'y en a que par rapport îi nous. Les 

 invasions de sauterelles sont des désordres temporaires; qui 

 sait? peut-être des désordres utiles, conséquence de lois 

 naturelles que l'homme ne connaît pas. Mais ces fléaux 

 n'affectent en rien l'ordre et l'harmonie de Tcnsemble. Ils 

 passent , et la vie renaît plus abondante que jamais sur le 



