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 Duiand-Duquesnay étant le premier qui ait protesté contre 

 la légitimité du P. variabiUs de Goupil comme espèce , je 

 suppose qu'on ne lira pas sans un vif intérêt le résumé de ses 

 observations : " Les trois espèces de Primula , dit le boia- 

 « niste lexovien (mémoire inédit) , ont chacune des carac- 

 « tères qui leur sont propres et qui les distinguent très-bien, 

 « Parmi ces caractères , il en est un dont je ne sache pas 

 « qu'aucun auteur ait parlé et qui isole complètement le 

 « Primula officinalis des deux autres espèces. Dans ces 

 i< deux dernières, le style est parfaitement glabre; dans le 

 « P. officinaiis il est chargé de poils courts , visibles à la 

 « loupe. Vus au microscope , ces poils sont coniques, obtus 

 « et composés de trois ou quatre articles ou cellules. 



« Aux environs de Lisieux, où les trois espèces sont 

 « extrêmement abondantes, elles affectionnent des stations 

 « diverses : le P. officinalis aime le ciel ouvert et se trouve 

 « en grande quantité en plein pré et sur les coteaux her- 

 (' beux ; le P. grandiflora habite le bord des bois , des 

 « haies et les coteaux boisés ; le P. elaiior, les prés frais, le 

 « bord des ruisseaux , le fond des ravins humides et cou- 

 « verts. Quand les diverses stations que je viens d'indiquer 

 « se trouvent l'une près de l'autre , les espèces se rappro- 

 « chent quelquefois jusqu'à se toucher, sans se mêler jamais 

 « complètement, chaque espèce restant toujours presque ex- 

 « clusivement dans la station qui lui est propre. Ce rappro- 

 « chement donne lieu probablement à la fécondité d'une 

 » espèce par l'autre et produit la plupart des variétés que 

 « Linné , et plusieurs botanistes après lui , ont regardées 

 « comme des modifications d'une même espèce , et qui sont 

 " alors des hybrides; ce qui n'empêche pas le type de cha- 

 « cune des trois espèces de se perpétuer en grand nombre 

 « et de conserver les caractères qui servent h les distinguer. 



« Je suis donc convaincu, autant qu'on peut l'être sans se 



