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lutter, sont plus farouches et paraissent plus à 

 craindre que les seconds, dont le caractère, au moins 

 en apparence et devant la force, paraît humble et 

 craintif; enfin, l'Alikoolip est plus grand et plus fort 

 que le Yahgane, en général, faible et de petite taille. 



Les Yahganes au milieu desquels nous étions éta- 

 blis et qui, par suite, ont été étudiés de plus près et 

 avec plus de soin, se distinguent, comme les Alikooli- 

 lips du reste, par une absence complète d'état social 

 et de sentiments religieux. La tribu, qui en somme 

 n'est que l'extension delà famille, n'existe même pas 

 chez eux; il n'y a pas de chefs, pas de hiérarchie, 

 pas d'esclaves, et la famille se réduit tout au plus au 

 père, à la mère et aux enfants, quand ils sont jeunes, 

 car ceux-ci acquièrent une complète indépendance 

 dès qu'ils sont suffisamment grands et forts. 



Néanmoins et malgré cet état rudimentaire de la 

 famille, il faut noter qu'on respecte suffisamment les 

 vieillards et que les degrés de parenté sont désignés 

 par des mots spéciaux; mais le nom de chaque indi- 

 vidu est simplement celui de l'endroit oii il est né. 



Les Fuégiens sont absolument nomades; ils vont 

 et viennent sans cesse dans leurs canots d'une plage 

 à l'autre, par groupes de dix à quinze personnes, 

 hommes, femmes et enfants que réunit, pour un mo- 

 ment, un caprice, un intérêt ou un besoin communs. 



Le mariage, j'allais dire l'accouplement, est quel- 

 quefois basé sur une affection réciproque : mais des 

 exemples, dont nous avons été témoins, me portent à 

 croire que la violence préside le plus souvent à ces 

 unions qui, du reste, ne paraissent réellement défini- 

 tives qu'avec le premier enfant ; ce qui pourtant 



