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il est en outre marin : je ne veux pas dire par là qu'il 

 a passé une grande partie de sa vie sur mer, mais 

 qu'il sait la manœuvre que doivent forcément faire 

 des pirogues ou des navires à voiles, la route qu'ils 

 sont contraints de suivre, dans telles ou telles cir- 

 constances de vent, de courant de temps, etc.; ces 

 connaissances, il est inutile de le démontrer, sont 

 indispensables pour discuter des voyages de mer. 



D'après M. A. Lesson, les caractères physiques et 

 moraux, les usages, les croyances des Malais les sé- 

 parent complètement des Polynésiens. Si on trouve, 

 dans le Grand Archipel d'Asie, des populations se 

 rapprochant de ces derniers et ayant dans leur voca- 

 bulaire des mots de leur langage, cela doit s'expli- 

 quer par des incursions polynésiennes en Malaisie 

 et non autrement : au lieu de descendre des Malai- 

 siens , les Polynésiens seraient, au contraire, leurs 

 ancêtres, directs ou indirects, nés spontanément sur 

 une des îles oîi on les a trouvés, qui est vraisembla- 

 blement le reste d'une terre autrefois plus étendue ; 

 ils se sont répandus de proche en proche , sur les 

 autres archipels par une suite de migrations, et 

 aussi, dans une certaine mesure, par entraînements. 

 Si les partisans de l'origine malaisienne n'avaient pas 

 interprété sous l'influence d'idées préconçues — sau- 

 vegarder la tradition biblique et le monogénisme — 

 les légendes sur lesquelles ils s'appuient, ils seraient 

 arrivés à conclure tout autrement. L'île Bouro n'a 

 été regardée comme le premier point de départ des 

 émigrants que grâce à une ressemblance avec Bou- 

 rotou, Poiilotuu, M'bourotoii, mots qui désignent aux 

 îles Tonga, Samoa et Fidji, une sorte de Paradis où 



