154 Nr. 4. Der züchtende Kampf der Theile im Organismus. 



Die sogenannte „Zweckmässigkeit" war keine gewollte, 

 sondern eine gewordene, keine teleologische, sondern 

 eine uaturhistorisclie, auf langem Wege mechanisch ent- 

 standene; denn nicht das einem vorgcfassten Zwecke ent- 

 sprechende, sondern das, was die nothwendigen Eigen- 

 schaften zum „Bestehen" unter den gegebenen Verhält- 

 nissen hatte, blieb übrig. [Deshalb habe ich weiterhin das Wort 

 ,, D a u e r h a f t i g k e i t " dafür verwendet.] 



Allein in diesem Sinne reden wir im Folgenden von 

 Zweckmässigkeit. 



Man könnte nun denken , dass dieser philosopliischen Lösung 

 der Aufgabe die empirische liald hätte nachfolgen müssen. Wer aber 

 die Geschichte der griechischen Philosophie kennt, weiss, wie weit 

 die Griechen noch in ihrer Weltanschauung gebunden waren, theils 

 durch Mangel au Beobachtungen, theils durch falsche Beol)achtungen, 

 aus Avelchen sich ganze Reihen von Wahnvorstellungen ergaben, und 

 dass die Fähigkeit, wirklich objectiv und mit Selbstkritik zu beob- 

 achten , nur einigen wenigen der bedeutendsten Männer zu Theil 

 gewesen ist. 



So wurde sowohl die Bedeutung der Empedocleischen Lösung 

 dieses grossen Problems nicht erkannt, geschweige denn, dass man 

 sie für die Specialforschung genutzt hätte. Sie ging gänzlich verloren 

 und nmsstc auf dem mühsamen Wege empirischer, wissenschaftlicher 

 Detailforschuug, nach langem, vergeblichen Suchen vieler ausgezeich- 

 neter Männer, vollkonnnen [3] neu entdeckt werden. Dafür war es dieses 

 Mal nicht blos eine philosophische, principielle, sondern eine exact 

 wissenschaftliche Lösung. 



Cii. D.uiWiN und .\. Wall.^ce entdeckten, wie bekannt, nicht 

 blos von neuem das Princip des Kampfes als die Ursache der mecha- 

 nischen Entstehung des Zweckmässigen, sondern sie wiesen zugleich 

 auch nach, dass in Folge der geometrischen X'ermehrung der Orga- 

 nismen ein derartiger Kampf unter ihnen wirklieh stattfinden müsse, 

 und dass weiterhin in l'^olge der fortwälnx'uden A'ariationen der Or- 

 gamsmen in allen ihren Theilen auch iunner die ?*röglichkeit des 

 Ucbrigbleibens eines Besseren vorhanden ist. 



