Autoreferat. 427 



stärkerer Function, also bei Activitätsliypertrophie, dio Vergrösserung 

 sich l)los auf die stärker in Anspruch genommenen Dimensionen des 

 Organs beschränkt (s. 8. 1G6) und somit nicht einfach durch vermehrte 

 Bhitzufulu- zu erklären ist — : alle diese Vorkommnisse beweisen, dass 

 feinste, diri'ct das sog. Zweckmässige schaffende Reactions- 

 priucipieu im Organismus thätig sind. Man tritt dem Wesen 

 dieser wunderbaren, an ganz neue Verhältnisse auf's Feinste und Zweck- 

 massigste anpassenden Eigenschaften nicht erheblich näher dadurch, 

 dass man sagt, sie seien durch die Auslese im Kampfe gezüchtet worden ; 

 man kann die ^löglichkeit der Züchtung solcher [244] an sich zunächst 

 unverständlicher Principien, welche wir kurz als die Fähigkeit zur 

 „function eilen Anpassung" zusammenfassen wollen, nicht be- 

 weisen und Niemanden widerlegen, der behauptet, sie seien im Ge- 

 gentheil teleologischen Ursprunges. 



Indem Ch. Dakwix die Entstehung zweckmässiger s. dauerfähiger 

 Einrichtungen in den Organismen auf die Aussonderung des Un- 

 zweckmässigeu, des Nichtdauerfähigen durch den Kampf um's Dasein 

 unter den Individuen bezog, schien er die ]Möglichkeiten , nach 

 denen Zweckmässiges in den Organismen hervorgebracht werden kann, 

 erschöpft zu liaben; denn es ist selbstverständlich, ja eigentlich blos 

 eine Tautologie, dass alles, was dem Ganzen nützen und dadurch er- 

 halten werden soll, sich in dem Kampfe, welchen das Ganze fort- 

 während zu führen hat, bewähren muss, und dass umgekehrt alles, 

 was in diesem Kampfe nicht nützt aber doch Nahrung l)eansprucht, 

 entfernt werden muss. Indem aber alle Theile nur in IJezug auf 

 das (tanze zu leben und erhalten zu werden vermögen, schienen 

 in der That mit dem Kampfe des Ganzen, des Individuum alle 

 bei der Entstehung des Zweckmässigen in Betracht kommenden Mo- 

 mente erschöpft zu sein. 



Dies ist aber nicht ganz der Fall ; di'un da.s Individuum hat 

 sich nicht nur in den äusseren f^xistenzbediugungen zu 

 bewähren, .sondern muss sich zunächst in sich selbst er- 

 halten. Dies ist so selbstverständlich, dass jedes Wort darüber voll- 

 kommen überflüssig zu sein scheint; denn wenn das Ganze sich nicht 

 in sich selbst zu erhalten vermöchte, so würde es nebst seinen wider- 



