65 



tersø og den Mængde Kæmpelobelier, der vokser frodigt der- 

 oppe. De elyseiske Tobaksmarker er virkelig af en enestaaende 

 Pragt. 



Næstefter Mennesket staar Koen højest af alle Skabninger, 

 hvoraf tydelig fremgaar, hvilken Betydning Kvægavl har for 

 Folket. 



Følgende tre Myter, som er optegnet af Philipps efter ind- 

 gaaende Samtaler med de Indfødte, giver et godt Billede af 

 Banya-Ruandas primitive Forestillingskreds. Som det vil ses, 

 varierer Skabelseshistorien, eftersom det er Mu-tusi eller Mu- 

 huti, der beretter den. 



/. Hvorledes Mennesket kom til Verden. 

 (Efter Ba-tusi.) 



Mutusien Kigwa, en Muniginya, kom ned fra Himmelen 

 til Induga med sin Hustru, en Mwega, og sine to Sønner ved 

 Navn Katusi og Kahutu. Paa Jorden fandt han de tre Ur- 

 stammer: Bagessera, Bazigabe og Basinga. De var alle lige- 

 stillede. Der fandtes ingen Konge. De anfaldt Familien med 

 Sten, thi andre Vaaben kendte de ikke. 



Paa sit Dødsleje befalede Kigwa sine Sønner at lære Ur- 

 indvaanerne visse nyttige Haandværk. Dette gjorde de. Her- 

 ved opstod Kunsten at smelte Jærn og at smede Spydspidser 

 og Knive. 



Katusi havde en Datter. Han befalede Kahutu at bosætte 

 sig paa et Bjerg paa den anden Side af Floden og gifte sig med 

 hende. Paa denne Maade ønskede han at skabe en Sidelinie af 

 Familien for at hindre Indgifte. 



Kahutu, hans Hustru og deres Afkom kaldtes siden Abega 

 ba Kulya, der betyder de mindre fornemme Prinser og Prin- 

 sesser. 



Katusi erklærede, at „Bani Ginyas Afkom skulde være 

 Konger^S hvortil Kahutu svarede: „og Abegas Kongers Mødre" 

 d. V. s. Dronninger. 



2. Hvorledes Mennesket kom til Verden. 

 (Efter Ba-hutu.) 

 Luganzo var det første Menneske, der steg ned fra Him- 

 len. Da han første Gang satte sine Fødder paa Jorden, dan- 



5 



