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außerhalb unsres Bewußtseins Bewußtseinsvorgänge vorkommen. Der 

 Stein kehrt, wenn wir ihn w^erfen, nach einfachen Gesetzen zur Erde zu- 

 rück, ebenso wie unsre gehobene Hand heruntersinkt, ohne daß ein 

 Bewußtseinsvorgang bei uns einzutreten braucht. Beim Stein Bewußt- 

 seinsvorgänge anzunehmen, würde für den Naturforscher absurd sein. 

 Die völlige Haltlosigkeit des Verwornschen Versuches, den Monismus 

 zu retten, wird jedem echten Naturforscher, der als solcher aus den oben 

 genannten Gründen lediglich die Erfahrung als Quelle seines Wissens 

 ansieht, sofort klar sein. 



Noch in einem zweiten Punkte hat Verworn (seinem Axiom, alles 

 auf eine Einheit zurückzuführen, folgend) Unklarheit geschaffen : Schon 

 in einem früheren Aufsatz ^^ behauptet er, daß man die Ursachen eines 

 Vorganges und die Bedingungen, unter denen ein Vorgang zustande 

 kommt, nicht unterscheiden könne, und in der neuen Auflage seiner 

 »Allgemeinen Physiologie« spricht er tatsächlich nur noch von Bedin- 

 gungen, nicht mehr von Ursachen. Ich habe schon an andrer Stelle darauf 

 hingewiesen 11, daß man Ursachen und Bedingungen scharf unterscheiden 

 muß. Als Ursachen bezeichnen wir die auf kinetischer Energie, d. h. auf 

 Bewegungsvorgängen beruhenden Einwirkungen , als Bedingungen alle 

 anenergetischen (passiven) und alle auf potentieller Energie beruhenden 

 Einwirkungen. Wird ein gegen eine Steinwand geworfener Gummiball, 

 sobald er die Wand berührt, aus seiner Flugbahn abgelenkt, so ist als 

 Ursache der weiteren Bewegung die Kraft zu betrachten, welche ihn 

 gegen die Wand schleuderte. Das Vorhandensein der Steinwand und 

 die Elastizität sind die Bedingungen, unter denen die neue Flugbahn 

 zustande kommt. Es möge übrigens besonders hervorgehoben Averden, 

 daß die Steinwand wegen ihrer geringen Elastizität so gut wie passiv 

 einwirkt. Denn auch von einer absolut starren Wand (wenn es eine 

 solche gebe) würde der Gummiball vermöge seiner eignen Elastizität 

 mit fast der gleichen Geschwindigkeit zurückgeschleudert werden. 



Wir wenden uns jetzt der Frage zu, ob Bewußtseinsvorgänge, wenn 

 sie bei Tieren vorkommen, der Forschung zugänglich sind. Wir lassen 

 bei dieser Frage zunächst dahingestellt sein, ob die Bewußtseinsvorgänge 

 selbständige Vorgänge sind oder nur eine andre Seite der mechanischen 

 Vorgänge im Gehirn. Im letzteren Falle würde die Frage lauten: Ist 

 die psychische Seite derartiger Vorgänge der Forschung zugänglich. — 

 Die Frage wird von H. E. Ziegler verneint i-. Ziegler behauptet, daß 

 »wir bei Tieren durchaus nicht entscheiden können, welche Handlungen 



10 Naturw. Wochenschr. N. F. Bd. 6. 1907. S. 274. 



11 Naturw. Wochenschr. N. F. Bd. 9. 1910. S. 189. 



1- H. E. Ziegler, Der Begriff des Instinktes einst und jetzt. 2. Aufl. Jena 

 1910. S, 16 u. 45. 



