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Man ersieht aus diesem Schema leicht, daß die Zahl derjenigen 

 Thiere, welche eine Vorliebe für nahestehende Artgenossen haben, 

 sehr schnell wachsen wird, und daß die Zahl der übrigen bald sehr 

 schnell redueirt werden muß, selbst wenn sie zu Anfang noch weit 

 mehr überwiegt. 



Von welchem Geschlechte die Wahl ausgieng, war natürlich einer- 

 lei, da aber der männliche Theil schon von Anfang an als der active Theil 

 fungirte, lag es am nächsten, daß dem Weibchen meistens diese Auf- 

 gabe zufiel. Nachdem für irgend eine Eigenschaft eine Vorliebe vor- 

 handen Avar, mußte diese Eigenschaft natürlich immer characteristischer 

 hervortreten und zwar, da das Weibchen wählte, besonders beim 

 Männchen. Es erklärt sich daraus die männliche Präponderanz, welche 

 von Eimer in seiner so interessanten Arbeit, welche uns zum ersten 

 Male einen Einblick in das Entstehen neuer Arten gewährt, zuerst 

 festgestellt wurde ^. Jener Forscher hat allerdings nicht versucht, 

 diese eigenthümliche Thatsache zu erklären. Das Unterscheidungs- 

 merkmal konnte sich unter Umständen sogar viel weiter entwickeln, 

 als es für das Thier nützlich war, besonders beim Männchen, da dies 

 ja meistens keine Brutpflege zu übernehmen hatte. Man kann sich so 

 sehr einfach die Uberentwicklung durch geschlechtliche Zucht- 

 wahl, welche in der Thierwelt, namentlich bei Vögeln und Insecten so 

 Aveit verbreitet ist, erklären. 



In Betreff weiterer Ausführungen erlaube ich mir, auf eine Anfang 

 Juli 1886 von mir veröff"entlichte Schrift^ zu verweisen. Ich habe in 



6 Untersuchungen über das Variiren der Mauereidechse, in : Arch. f. Naturg. 

 47. Jahrg. 1. Bd. p. 239 ff. 



^ Nothwendigkeit der Religion, eine letzte Consequenz der Dar win 'sehen 

 Lehre. Heidelberg, 1886. Der Titel dieser Schrift mag etwas befremden. Ich habe 

 in derselben darzulegen gesucht, daß man consequenter Weise alle Thatsachen im 

 Geistesleben des Menschen ebenso wie der Thiere als nach den Gesetzen der Des- 

 cendenztheorie entwickelt betrachten muß und nicht etwa mit Wallace u. A. an- 

 nehmen darf, der Mensch habe sich den Wirkungen der Naturgesetze entziehen 

 können. 



