394 8. Abstammungslehre. 



in den Geschlechtszellen gegeben ist und deren Entfaltungsprozeß determiniert, 

 ist die Entelechie. Sie ist das Subjekt der individuellen Seelentätigkeit. Die 

 Seele selbst ist der Arbeitsfaktor der Entelechie. 



Von diesem Standpunkt aus setzt sich Schneider mit den verschiedenen 

 Entwicklungstheorien auseinander, besonders mit dem Psycho-Larnarckismus, 

 gegen den er hauptsächlich einwendet, daß den Tieren überhaupt keine Ver- 

 nunft zuzuerkennen ist, weshalb es auch keine aktive zweckmäßige Anpassung 

 geben kann. Dieses Argument hängt mit der schroffen Scheidung zusammen, 

 die Schneider zwischen dem vernunftbegabten, außerhalb der Natur stehenden 

 Menschen und dem vernunftlosen, den Naturgesetzen völlig unterworfenen Tier 

 macht. Gegen Driesch wendet er ein, daß dieser das Psychische vernach- 

 lässige, das das eigentliche Wesen der Idee ausmacht, von der er überhaupt 

 nichts wissen wolle. Ferner findet er es inkonsequent, daß Driesch die 

 Entelechie nicht als Energieform auffasse. Gegen Darwin endlich macht er 

 hauptsächlich den, wie er meint, originellen Einwand geltend, daß die künst- 

 liche Zuchtwahl, die ihm als Vorbild der natürlichen gedient hat, nur Zweck- 

 mäßigkeiten für den Züchter schaffe, aber nicht solche für den betreffenden 

 Organismus selbst. 



Dies ist im wesentlichen der Gedankengang Schneiders. Es ist un- 

 möglich, in einer kurzen Besprechung einen Überblick über seine Behandlung 

 zahlreicher biologischer Einzelfragen zu geben, die er besonders in den An- 

 merkungen behandelt oder doch berührt. (So Massen- und Individualauslese, 

 Bedeutung des Chromatins, Orthogenese, Aussterben von Arten, Vererbung 

 erworbener Eigenschaften usw.) 



Schneider faßt seine Anschauungen selbst in 21 „Gesetze" zusammen, 

 von denen hier zwei als besonders charakteristisch für Geistesrichtung und 

 Ausdrucksweise des Autors wiedergegeben seien: Das „Urzeugungsgesetz" be- 

 sagt, „daß die in Gottes Bewußtsein unabhängig von der Materie gegebene 

 Idee durch einen Akt des Schöpfers in die Materie eingelegt ward, wodurch 

 der erste Organismus entstand. Dieser Akt beseelte zugleich diesen Ur- 

 organismus, welcher nun selbständig in immer vollkommenerer Form die 

 ideelle Anlagenfülle an der Materie zu realisieren sucht, was in den ununter- 

 brochenen Zeugungen neuer Individuen zum Ausdruck kommt." Das sich 

 daran schließende „Keimbahngesetz" lautet: „Als Träger der generellen Idee 

 stellt sich in den Individuen die Keimbahn, d. h. die kontinuierliche Folge 

 (bzw. Breite) der Geschlechtszellen dar, die in den isolierten Somata der ein- 

 zelnen Individuen ihr extensives Gegenstück hat. In Beziehung auf das 

 generative Ideebewußtsein, die Seele, stellt sich die Keimbahn als materieller 

 Troger des Subjekts, also der Idee, dar, während die Individuen, in denen die 

 Idee realisiert erscheint, die Objekte darstellen, die durch die Seele gezeugt 

 werden". G. Eckstein (Berlin). 



1077) Mathew, W. D., Climate and Evolution. 



(New York Academy of Science, Section of Biology. 13. Februar 1911.) 



The thesis of the paper is as follows: 



1. Secular climatic change has been an important factor in the evolution 

 of land vertebrates and the principal known cause of their present distribution. 



2. The principal lines of migration in later geological epochs have been 

 radial from Holarctic centres of dispersal. 



3. The geographic changes required to explain the past and present 

 distribution of land vertebrates are not extensive and do not affect the per- 

 manence of the ocean basins as defined by the Continental shelf. 



4. The theory of alternations of moist and uniform with arid and zonal 



