Naturphilosophie, Methodenlehre. 407 



bungen lassen sich erzielen durch Nachfärben des Siebteils, z. B. mit Kongorot. 

 Fixiertes Gewebe färbt sich schlechter; am vorteilhaftesten ist die Fixierung 

 nach Guilland (Formolalkohol). Die Färbung wird erleichtert durch Zusatz 

 neutraler Salze (MgS0 4 , Na 2 S0 4 , NaCl). 



Der wissenschaftliche Wert dieser Färbungen liegt darin, daß an ihrer che- 

 mischen Natur nicht zu zweifeln ist. Durch Reduktion an den Stellen, wo eine 

 Verankerung der Farben nicht stattgefunden hat, wird das Farbbild optisch ent- 

 wickelt, wie ein photographisches Negativ entwickelt wird durch Reduktion der 

 Silbersalze. 



In Bernsteinsäurerhodamin wurde ein sehr günstiger Farbstoff für Lebend- 

 färbungen gefunden; vital gefärbte Sprosse halten bei völliger Frische wochen- 

 lang ihre Färbung, wenn man sie nach dem Anfärben in reines Wasser stellt. 



Schüepp. 

 Naturphilosophie, Methodenlehre. 



1220) Rohner, A., Das Schöpfungsproblem bei Moses Maimonides, 

 Albertus Magnus und Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Geschichte 

 des Schöpfungsproblems im Mittelalter. Münster i. W. 1913, Aschendorff. 8°, 

 XII und 140 S. Jt 4.75. 



Unter „Schöpfungsproblem" versteht Verf. die Frage, ob die Welt seit 

 Ewigkeit bestehe oder erschaffen worden sei. Maimonides hat als Aristoteliker 

 zum erstenmal mit Erfolg die Schöpfungslehre gegen die Ewigkeitslehre der Peri- 

 patetiker verteidigt. So wurde er in gewisser Hinsicht der Vorläufer von Alber- 

 tus Magnus und Thomas von Aquin bezüglich der Art und Weise des Vor- 

 gehens gegen den Aristotelismus in dieser Frage. Verf. stellt die Lehren der 

 drei Denker so vollständig als möglich dar, deckt ihre Beziehungen zueinander 

 auf und hebt ihre Übereinstimmungen und Unterschiede hervor. May. 



1221) Lang, P., Lotze und der Vitalismus. Bonn 1913, F. Cohen. 8°, IV 

 und 89 S. Jt 2.—. 



Verf. kennzeichnet zunächst den Vitalismus vor Lotze, indem er die An- 

 -sichten von Treviranus, Barthez, Blumenbach, Magendie und Joh. Müller 

 bespricht. Sodann gibt er eine Darstellung der Kritik des älteren Vitalismus 

 durch Lotze auf Grund des Artikels „Leben, Lebenskraft" in Wagners „Hand- 

 buch der Physiologie", worauf eine Abhandlung über den Mechanismus bei 

 Lotze den ersten Teil der Arbeit beschließt. Der zweite Teil beginnt mit einer 

 Kennzeichnung des Neovitalismus, innerhalb dessen Verf. den psychischen und 

 energetischen Vitalismus unterscheidet. E. v. Hartmann, Reinke und Driesch 

 werden als Hauptvertreter des psychischen Vitalismus gewürdigt. Eine einge- 

 hende Darstellung des Verhältnisses Lotzes zum Neovitalismus beschließt die 

 Schrift. 



Lotze darf nicht den einseitigen Mechanisten zugezählt werden, sondern 

 vertrat eine durchaus teleologische Naturauffassung; sein Kampf gegen den Vi- 

 talismus galt lediglich denjenigen falschen Formen, in denen diese Lehre zu 

 Lotzes Zeit blühte. Prinzipiell muß Lotze den Neovitalisten in der besonderen 

 Form des Psycho-Neovitalismus beigezählt werden, doch stellt er die letzte Ent- 

 scheidung über die Berechtigung des Vitalismus der experimentellen Forschung 

 anheim. M a y. 



1222) Kraus, P. G., Bernard Altum als Naturphilosoph. Paderborn 

 1914, F. Schöningh. 8°, XH und 178 S., 1 Taf. Jt 4.60. 



Altum (1824 — 1900) ist besonders als Forstzoologe bekannt; seine natur- 

 philosophischen Ansichten haben bis jetzt keine zusammenfassende Darstellung 



