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Naturphilosophie. 



/ 583) Gerhards, K., Zur Kontroverse Planck-Mach. In: Vierteljahrsschr. f. wiss. 

 Philos. u. Soz., Bd. 36, Heft 1, S 19—68, 1912. 



Die Arbeit beginnt mit der Verdeutlichung des Realitätsproblems an Plancks 

 Schrift „Die Einheit des physikalischen Weltbildes", legt sodann den Werdegang und 

 inneren Zusammenhang der Mach sehen Gedankenbildung dar und untersucht, bis zu 

 ■welchem Punkte Mach den naturwissenschaftlichen Realismus aufnehmen konnte, und 

 warum er das von jenem Punkte ab nicht mehr konnte, veranschaulicht weiterhin das 

 Ergebnis aus der Diskussion mit Planck und schließt mit einem Hinweis auf Machs 

 empirische Metaphysik. W. May (Karlsruhe). 



584) Kleinpeter, H., Zur Begriffsbestimmung des Phänomenalismus. 

 In: Vierteljahrsschr. f. wiss. Philosophie u. Soziologie, Bd. 36, Heft 1, S. 1 — 18, 

 1912. 



Mit Hinblick auf die jüngsten Erörterungen über die phänomenalistische 

 Weltanschauung und ihr Verhältnis zu anderen philosophischen und naturwissen- 

 schaftlichen Auffassungsweisen wird der Begriff des Phäuomenalismus näher aus- 

 einandergesetzt und sowohl gegenüber anderen erkenntnistheoretischen Ansichten 

 jener Denker, die als seine Hauptvertreter anzusehen sind, abzugrenzen, wie 

 auch gegenüber mißverständlichen Auffassungen seiner Gegner richtigzustellen 

 versucht. W. May (Karlsruhe). 



585) Lindenberg, 0., Warum handelt die Natur scheinbar nach 

 Zwecken? In: Annal. d. Naturphil., Bd. 11, Heft 2, S. 189—201, 1912. 



Der Wesenskern der Organismen besteht in einer bestimmten chemischen 

 Beschaffenheit und zwar für jede Organismenart in einer besonderen. Bei den 

 chemischen Verbindungen handelt es sich um Gleichgewichtszustände von sehr 

 festbestimmtem, d. h. von der Umgebung in hohem Maße unabhängigem Cha- 

 rakter, da sie sich auf anderen Himmelskörpern in ganz gleicher Weise wie auf 

 der Erde finden. Dies muß auch für die Organismen zutreffen. Gerade so wie 

 sich Sauerstoff und Wasserstoff zu Wasser verbinden, sowohl auf der Venus wie 

 auf dem Mars wie auf der Erde, wie überall da, wo ihnen die Möglichkeit ge- 

 lassen ist, diesen Gleichgewichtszustand zu suchen, ebenso wird die Natur auch 

 in den Gleichgewichtszustand, der sich in dem Typus Mensch ausprägt, überall 

 da verfallen und wieder verfallen, wo die äußeren Bedingungen dies erlauben. 

 Indem nun die Natur wieder und wieder diesen Gleichgewichtszuständen zu- 

 strebt, handelt sie scheinbar nach Zwecken; scheinbar, denn in Wirklichkeit ist 

 jeder einzelne ihrer Schritte kausal begründet. W. May (Karlsruhe). 



586) Marbe, K., Über die Gleichförmigkeit in der Natur. In: Vierteljahrsschr. 

 f. wiss. Philos. u. Soziol., Bd. 36, Heft 1, S. 69—84, 1912. 



Der Aufsatz zerfällt in folgende Paragraphen: 1. Die offenbare Gleichförmigkeit der 

 Natur. 2. Relativität der Gleichförmigkeit; über Her aklit, Em pedo kies, Nietzsche 

 u. a. 3. Die verborgene Gleichförmigkeit der Körperwelt. 4. Die verborgene Gleich- 

 förmigkeit der Geisteswelt. 5. Die Bedeutung der Gleichförmigkeit für das Leben und 

 das Denken. 6. Zur Erklärung der Gleichförmigkeit der Natur. W. May (Karlsruhe). 



/587) Yerworn, M., Die Erforschung des Lebens. 2. Aufl. Jena (G. Fischer) 

 1911. 8°. 50 S. Ji 0,80. 



Der zweiten Auflage dieses Vortrages, der die Notwendigkeit dartun will, 

 den Kausalbegriff ganz aus der Betrachtung der Lebensäußerungen wie über- 

 haupt aus dem wissenschaftlichen Denken zu entfernen und die Lebensvorgänge 

 lediglich unter dem Gesichtspunkt eines konsequenten „Konditionismus" zu analy- 



