1. Allgemeines, Lehr- und Handbücher, Nachschlagewerke OBW. 



Nebenresultat ergibt sieb die Unmöglichkeit der Lehre vom „psychophysi 

 Parallelismus". 



Abteilung B beginnt mit einigen Worten über den Begriff der Natur- 

 philosophie 1 ) und erläutert alsdann zunächst den Begriff der Ideologie in 

 seiner rein deskriptiven Bedeutung; Teleologie kann „statisch" oder dyna- 

 misch" sein; die Analysen der Abteilung A zeigten, daß die Biologie der dyna- 

 mischen Form derselben, der „Entelechie", bedarf. Es wird kurz zusammen- 

 gefaßt, in was eigentlich das Hauptergebnis jener Abteilung bestand: Es 

 bestand in dem Nachweis, daß ein nicht-mechanisches Naturagens, Entelechie 

 genannt, an Lebensphänomenen beteiligt ist; aber zunächst konnte dieses Agens 

 nur negativ, d. h. als das, was es nicht ist, gekennzeichnet werden. 



Die weitere Untersuchung soll positive Aussagen an Stelle der negativen 

 setzen. Zunächst handelt es sich um die „indirekte Rechtfertigung der Ente- 

 lechie", mit anderen Worten: um den Nachweis der Vertraglichkeit des 

 Begriffs Entelechie mit den Letztbegriffen der anorganischen Disziplinen. 

 Entelechie verletzt nicht die Hauptsätze der Energielehre als solche, sie wirkt 

 durch regulatorische „Suspendierung" und Zulassung anorganisch möglichen 

 Geschehens; so erklärt sich das Gebundensein des Lebens an das Medium. 

 Das alles wird im Anschluß an die reine Energetik sowohl wie an die reine 

 Mechanik dargestellt. Die Analyse des Begriffs der „Verteilungsverschieden- 

 heit" bildet wohl das Zentrum dieses Teiles der Theorie. In dem Abschnitt 

 „Entelechie und Substanz" wird endlich dargelegt, daß der Begriff einer 

 „lebenden Substanz" im Sinne einer „lebenden" chemischen Verbindung nicht 

 zu Recht besteht. 



Die „direkte Rechtfertigung der Entelechie" weist ihre erkenntnis- 

 theoretische Zulässig keit an und für sich nach. Eine lange psychologische 

 Überlegung leitet ein, abermals wird der „psychophysische Parallelismus" ab- 

 gelehnt. Alsdann tritt der Begriff der Kategorie in den Kreis der Betrach- 

 tung. Im Systeme Kants fehlt eine Kategorie, die „Individualität", das Ver- 

 hältnis des „Ganzen" zu den „Teilen". Mit ihrer Hilfe „verstehen'' wir die 

 Entelechie; anders gesagt: mit ihrer Hilfe dürfen und können wir nicht-mecha- 

 nische, nicht-räumliche Naturagenzien einführen. 



Eine kurze Erörterung des Problems einer universellen Teleologie, des 

 Verhältnisses des Vitalismus zur Ethik und der Möglichkeit einer Metaphysik 

 beschließt das Werk. H. Driesch (Heidelberg). 



2) Elleilherger,W. u. ScheunertjA., Lehrbuch der vergleiche ndenPhy- 

 siologie derHaussäugetiere. X, 809S. 475Fig. gr.8°. Berlin, Parey 1910. 

 Unter Mitwirkung einer großen Anzahl namhafter Forscher haben die 

 Herausgeber ein Lehrbuch der vergleichenden Physiologie geschaffen, die in 

 vielfachen Beziehungen eine Lücke in der Literatur auszufällen berufen ist. I'! 

 unsere Haustiere, abgesehen vom Menschen, zum Teil die am meisten studierten 

 und am gründlichsten durchforschten höheren Organismen sind, bo isl 'im- d 

 perimentelle Untersuchung die Möglichkeit rascher und guter Orientierung auf 

 diesem Gebiete von hohem Werte, zumal hier die aeuesten Ergebnisse /um großen 

 Teil von Spezialforschern an der Hand eigener Arbeiten dargestellt werden. — 

 Die allgemeine Physiologie, von Ellenberger und Scheunert seil 

 gibt in kurzen Zügen einen Überblick über di »ff- und Kraft- 



wechsels, über die Bedingungen, die Dauer des Lebens, über die Wechsel- 

 wirkungen im Organismus selbst und über die mit der An In 'lern 



1) Näheres hierüber in des Verfassers Schrift „Zwei S Natur- 



philosophie", Leipzig 1910. 



