634 *■>• Vererbungslehre. 



mit einer relativen Verschiedenheit der Wirkungen an. Er gelangt auf bio- 

 metrischem Wege zu dem Ergebnis, daß die endogene Variabilität bei 

 kompliziertem Polyhybridismus größer als bei Monohybridismus, die ektogene 

 bei gleicher Gesamtvarietät geringer ist und daß die Ahnenkorrelationen mit zu- 

 nehmender Entfernung der Verwandtschaft an Größe abnehmen. 



Röscher (Tetschen). 



1368) Braudenberg, F. (Winterthur) , Kasuistische Beiträge zur 

 gleichgeschlechtlichen Vererbung. 



(Arch. f. Rassen- u. Gesellsch.-Biol. 7,3. p. 290-305. 1910.) 

 Von vererbungsbiologischen Gesichtspunkten aus wird eine größere Zahl 

 von Fällen betrachtet, bei denen ein hereditäres oder wenigstens familiäres 

 Auftreten von Mißbildungen und Krankheiten nachgewiesen werden konnte; 

 meist war nur das eine oder das eine wenigstens auffällig betroffen. Verf. 

 steht im großen ganzen auf dem Standpunkte des Galtonschen Vererbungs- 

 gesetzes und der Ziegler sehen Chromosomentheorie und sucht durch diese Be- 

 obachtungen einen Beitrag zur Erklärung der Geschlechtsbildung zu liefern 

 durch den Nachweis, daß die geschlechtsbestimmenden Momente schon in der 

 ersten Keimanlage zu suchen sind. Röscher (Tetschen). 



1369) Martius, F. (Vortrag, Landw. Woche zu Rostock, Die Bedeutung 

 der Vererbung für Krankheitsentstehung und Rassenerhaltung. 

 (Tier- und Menschenzüchtung). 



(Arch. f. Rassen- u. Gesellsch.-Biol. 7,4. p. 470—489. 1910.) 

 Der Vortr. erwägt die Schwierigkeiten einer nach eugenischen Grundsätzen 

 geleiteten Menschenzüchtung und weist auf die fundamentalen Unterschiede 

 zwischen der Tierzüchtung und Rassenverbesserung des Menschen hin. Das 

 Prinzip der einseitigen Leistungszucht auf die Menschenzüchtung übertragen, 

 würde eine derartige Übereinstimmung der Individuen zeitigen, daß der die 

 geistigen Güter und Kulturwerte der Menschheit fördernde Individualismus 

 erstickt und eine fortschrittliche Kultur mangels hinreichender individueller 

 Variabilität normaler Funktionen und Veranlagungen zur Unmöglichkeit würde. 

 Der Eugenik kann es daher nur darauf ankommen, daß das Menschengeschlecht 

 der Zukunft möglichst von ererbten und vererblichen Krankheitsanlagen frei 

 und dabei geistig und körperlich möglichst leistungsfähig ist. Dabei ist eine 

 positive, d. h. aufbauende Eugenik weder möglich noch kulturell wünschenswert. 

 Ihre praktisch durchführbare und notwendig zu verwirklichende Tätigkeit be- 

 steht zurzeit lediglich in einer in Prohibitivmaßregeln bestehenden Zeugungs- 

 hygiene. M. erläutert den Erblichkeitsbegriff sogenannter erblicher Krank- 

 keiten und hebt hervor, daß von Krankheit durch Vererbung nur in den 

 praktisch seltenen Fällen die Rede sein kann, wo eine Schädigung des Keim- 

 plasmas vorliegt. Als erste Forderung der Rassen- und Gesellschaftshygiene 

 wird eine vernünftige, biologische Eheschließungshygiene anzustreben sein. 

 Diese hätte sich in allererster Linie darauf zu erstrecken, daß die eheliche 

 Übertragung vermeidbarer Krankheiten auf die Nachkommenschaft durch Ehe- 

 verbote oder sonstige geeignete Maßnahmen verhindert wird. Derartige Ehe- 

 verbote hätten sich vor allem zu beziehen auf die Geschlechtskrankheiten, 

 Syphilis und Gonorrhöe. Bei der Tuberkulose und verwandten Krankheiten, 

 bei denen weniger die eheliche Übertragung der Krankheitskeime selbst, als 

 die erbliche Übertragung von Krankheits an lagen in Frage kommt, wäre mit 

 Eheverboten sehr viel vorsichtiger vorzugehen. Direkte Schwindsuchtsheiraten 

 müßten aber jedenfalls verboten werden. Als besonders wichtig für die Er- 

 haltung des Individuums, aber auch für die Kräftigung der Rasse wird der 



