8. Abstammungslehre. 691 



Züchtung eines intensiven Gefühlslebens und zur Entstehung altruistischer 

 Sitten und Gewohnheiten. In der Natur wur/.elt die ausgesprochene Vorliehe 

 des [ndogermanen für den Wald, seine gefiederten Sänger und stimmungsvolle, 

 gefühlvolle Musik. Das gemäßigte Klima mit seinen feinen Kontrasten und 

 Übergängen in den Jahreszeiteo erzog zum Maßhalten im Gefühlsleben und 

 zum Geschmack für feinere Abstufung, die Abwechslung der landschaftlichen 

 Kontraste in Farbe und Beleuchtung weckte den Sinn für Naturschönheiten, 

 so daß die indogermanischen Völker entsprechend ihrer sehr harmonischen 

 Charakter- und Gefühlsentwicklung in einem sehr günstigen, gemäßigten Klima 

 sich als eine künstlerisch allseitig gut und harmonisch beanlagte Rasse re- 

 präsentieren. Röscher (Tetschen). 



1498) llcilboni, A., Der Mensch der Urzeit. Sammlung „Aus Natur u. 

 Geisteswelt". 2. Aufl. Bd. 62. 10-1 S., 42 Textfig. Leipzig, B. Teubner, 1910. 



Das Büchlein stellt die völlige Neubearbeitung eines Teiles des früher 

 vom gleichen Verf. in dieser Sammlung erschienenen Werkchens „Der Mensch" 

 dar und entwirft in engem Rahmen ein klares, erschöpfendes Bild von der 

 Stammesgcschichte des Menschen, wie sie uns heute — nach den bedeutsamen 

 Funden der letzten Jahre — erscheint. 



Der erste der 4 Abschnitte, in die der Verf. seinen Stoff gliedert, be- 

 gründet eingehend die tierische Abstammung des Menschen und seine enge 

 Verwandtschaft mit den Anthropoiden, den menschenähnlichen Affen. Ver- 

 gleichende Anatomie, Embryologie, Blutserumsforschung und Paläontologie 

 haben alle unabhängig von einander, jede durch ihre eigenen Methoden, zu 

 diesem unbestreitbaren Schluß geführt. Aufgabe der Paläontologie im besonderen 

 ist es, genauere Aufschlüsse über die Art der Verknüpfung des Menschen mit 

 seinen tierischen Ahnen zu liefern. Bis jetzt hat sie die Entwicklung der 

 Primaten von tiefstehenden Halbaffen bis zu den höchstorganisierten Anthro- 

 poiden aufgedeckt und in dem alldiluvialen Pithecanthropus erectus von Java 

 ein „missing link" zwischen Affe und Mensch erkannt. Wann die direkt zum 

 Menschen führende Stammreihe von der Stammreihe der höheren Anthropoiden 

 abzweigte, darüber herrschen noch die verschiedensten Ansichten; Klaatsch 

 verlegt den Zweigpunkt zurück in den niedersten Primatenzustand des Eozäns. 



Der zweite Abschnitt beschäftigt sich mit der Frage des tertiären 

 Menschen. Menschliche Sklelettreste tertiären Alters sind bislang nicht be- 

 kannt: dafür sind aber, vor allem durch die Forschungen von Rutot, Verworn 

 und Klaatsch in tertiären Schichten — bis ins Oligozän hinab — die sog. 

 Eolithen nachgewiesen, Feuersteine, die eine zwar primitive, aber doch durch 

 Form und Schlagspuren deutlich erkennbare Bearbeitung zeigen. Der älteste 

 menschliche Skelettrest, der wahrscheinlich dem Typus des Tertiärmenschen 

 sehr nahe steht, ist der 1907 entdeckte altdiluviale Unterkiefer des Homo 

 heidelbergensis; er besitzt in jeder Hinsicht ganz primitive Merkmale und ist 

 lediglich auf Grund seines Gebisses noch dem Genus homo zuzurechnen. 



Umfassender ist unsere Kenntnis des diluvialen Menschen, dem die beiden 

 letzten Kapitel des Buche- gewidmet sind. Zu dem viel umstrittenen Neander- 

 talschädel haben sich im Laute der letzten Jahrzehnte weitere Funde desselben 

 Menschentypus (Spy-, Krapina-, Gibraltarschädel), in jüngster Zeit die be- 

 deutsamen Skelettfunde von Le Moustier, La Chapelle-aux-Saints und La 

 Perrasie gesellt, die uns gestatten, ein deutliches Bild von der Neandertal- 

 rasse zu entwerfen, wie es der Verf. auf S. 72 — 74 zu zeichnen versucht. 



Im mittleren Diluvium tritt neben der plumpen, geistig sehr tief stehenden 

 Neandertalrasse die körperlich wie geistig höher entwickelte Aurignac-Mensch- 

 heit auf, als deren Typus der 1909 hei Comhe-Capellc gefundene Homo aurigna- 



