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Sprösslinge jetzt als , Türken" gelten wollen und sich von ihren, dem väter- 

 lichen Glauben stets treu gebliebenen Stammesgenossen u. a. auch dadurch unter- 

 scheiden wollen, dass sie zur Bezeichnung vieler Sachen andere serbische Wörter 

 brauchen als die Christen. Um Ormanj z. B. nennen die Katholiken die Pflanze 

 „drijenak", was gewöhnlich zur Bezeichnung der Cornus samjuinea gebraucht 

 wird, und die mohammedanischen Serben „jaglika", welcher Name mit geringfügigen 

 Variationen in allen südsl avischen Sprachen zur Benennung der Primeln aus der 

 Section Prhmdastrum verwendet wird. Vernünftiger sind die Umwohner Dubo- 

 stica's, wo Katholiken und Mohammedaner die Pflanze nur „smilje" ' nennen 

 und jene Cajnica's, bei denen sie allgemein „borica" heisst. Die Cajnicaer 

 glauben, Daphnc Blagaijcwa wachse einzig und allein auf dem Berge Cicelj und 

 haben nachfolgende, durch Tradition fortlebende Sage über ihre dortige Erschaf- 

 fung, die uns Delic nach der Erzählung eines würdigen Greises wörtlich also 

 überliefert : 



,Murad-Zat '2), genannt Dedija ( — weil er Sejh gewesen — ), lebte vor 

 800 und mehr Jahren in dieser Tekija, führte ein Gott wohlgefälliges Leben und 

 hat mit Gottes Hilfe viele gute Werke in der Umgebung Cajnica's geschaffen. 

 Zu diesen vielen Werken, von denen ich vielleicht bei anderer Gelegenheit be- 

 richten werde, gehört auch die Erschaff'ung der „Borica". 



„Die „Borica" ist, wie mir Ibrahim Tirak, ein Greis von 90 Jahren, er- 

 zählte, der es wieder von seinen Eltern, wie diese von dem Urgrossvater, gehört, 

 entstanden aus den Schweisstropfen, welche von der Stirne des Murad Dedija 

 auf die Erde flelen. 



„Einmal geriet die Tekija [auf dem Cicelj] in Brand und stand bald in 

 vollen Flammen ; da rief eine geheimnisvolle Stimme aus dem Fichtenwalde : 

 „Murad Dedija, es brennt deine Tekija, fliehe längs der Strugovina ^^j!" Zugleich 

 sah man eine Lichterscheinung, welche längs der Strugovina davonlief. Den 

 nächsten Tag aber konnte man, da Schnee vorhanden war, auf demselben Tritte 

 bemerken wie Dedija die Tekija verlassen hatte, um nicht darin zu sterben. 

 In Strugovina verblieb er so lange, bis die Tekija und der Sarkophag neu her- 

 gestellt waren, dann kehrte er zurück und liegt auch jetzt noch dort bestattet. 

 Er wird von den frommen Mohammedanern und Mohammedanerinnen oft besucht, 

 und bei seiner Ruhestätte häutig „Teferici" ''^) veranstaltet. 



„Gelegentlich jener Flucht aus der brennenden Tekija sei Dedija — so er- 

 zählen die Leute — in Schweiss geraten, und wo ein Schweisstropfen von ihm 

 hinfiel, da sei die „Borica" entsprossen und erblüht. Auch ihr Wohlgeruch 

 spricht nach dem Glauben der Mohammedaner für diese Art ihrer Entstehung. 



Schliesslich danke ich den Herren Josef Bornmüller, 1 'irektor des Hauss- 

 knecht'schen Herbars zu Weimar (Thüringen), Hochwürden Prof. Erich Brandis 

 zu Travnik, Karl Maly zu Sarajevo, Prof. Julius Roemer zu Kronstadt (Sieben- 

 bürgen), Oberlehrer Anton Sonc zu Preska (Krain) und Apotheker Max Wetschky 

 zu Gnadenfeld (Preussisch-Oberschlesien), der die weite Reise nach Krain nicht 

 scheute, um die Pflanze an ihrem Ursprungsorte lebend zu sehen, für ihre sehr 

 wertvollen Mitteilungen verbindlichst. 



") Nach hochw. Herrn Prof. E. Brandis gefälliger Mitteilung dürfte die Pflanze 

 die Volksbezeichnurg „smilje" ihrem Aroma verdanken. Nach ihm ist das echte 

 ■iSmilje" eine dalmatiüer Pflanze, Hell ch r i/s um ar enarium, die äusserst wohl- 

 riechend ist, im eigentlichen ßusnien jedoch schwerlich vorkommt, sondern im unteren 

 Na-rentatal beginnen dürfie. 



**) Zat = der Gute, Verblichene. 



^') Strugovina ist eine Lokalität am Cicelj bei Cajnica. 



^ *) Teferici ^=. Unterhaltungen. 



