Naturphilosophie, Methodenlehre. 115 



374) Matzdorflf, C, Zoologische Modelle. In: Monatsh. f. d. naturw. Unterr., S. 426 

 bis 428, 1912. 



Eine Übersicht der zurzeit im Handel als Lehrmittel für Zoologie, Anthropologie 

 mit Hygiene und Paläontologie angebotenen Modelle. Loeser (Dillingen a. d. Saar). 



375) Lüttgens, C. M. (Rendsburg), Eine Methode zur quantitativen Untersuchung 

 des Kleinplanctons. In: Biol. Centralblatt, Bd. 32, Heft 11, S. 659—661, 2 Textfig., 

 1912. 



Verf. bildet Stempelpipetten von 0,1 — 5 cm.^ Volumen ab, mit denen man Plancton- 

 proben aus verschiedener Wassertiefe entnehmen kann. Koehler (z. Z. Neapel). 



Hierzu: Nr. 367. 



NaturpMlosophie, Methodenlelire. 



376) Wettstein, K. y., Die Biologie in ihrer Bedeutung für die Kultur der 

 Gegenwart. In: Monatsh. f. d. naturw. Unterr., S. 438—440, 1912 und in: Umschau, 

 S. 819—822, 1912. 



Vortrag, gehalten anläßlich der Versammlung deutscher Naturforscher und Ärzte 

 zu Münster 1912. Loeser (Dillingen a. d. Saar). 



377) Schäfer, E. A., Inaugural Presidential Address to British Association: 

 On the Origin of Life. In: Nature, VoL 90, Nr. 2236, S. 7—19, 1912. 



378) Schäfer, E. A., The nature, origin and maintenance of life. In: Science 

 N. S., 36, 923, S. 289—312, 1912. 



Ablehnung des Vitalismus, Annahme der Urzeugung, Anschauungen über Lebens- 

 dauer und Tod im Sinne Metschnikoffs. J. Schaxel (Jena). 



379) Becher, E., Leben und Seele. In: Deutsche Rundschau, Jahrg. 39, Heft 2, 

 S. 264—277, 1912. 



Verf. erörtert die Frage, ob die vorwissenschaftliche und landläufige Anschauung 

 vom Wesen des Lebens, nach der das Wesen der Lebendigkeit in der Beseelung liegt, 

 gegenwärtig noch wis.senschaftliche Beachtung verdient. Er gibt eine bejahende Ant- 

 wort, ohne jedoch jene Anschauung für endgültig gesichert oder ausschließlich beachtens- 

 wert zu erklären. Der Psychovitalismus hat vor dem Mechanismus den Vorzug, sich mit 

 gegenwärtigen Forschungstendenzen wie der Lehre von der Versuch-Irrtum-Methode, der 

 Mnemelehre und dem Neolamarckismus gut zu verbinden. Die uralte psychovitalistische 

 Ansicht ist eine beachtenswerte Hypothese, freilich auch nur eine Hypothese, die weitere 

 Begründung und Begrenzung erfordert. Daneben hält Verf. mechanistische Erklärungs- 

 versuche für berechtigt und tritt für einen friedlichen Wettbewerb zwischen Mechanismus 

 und Vitalismus ein. W. May (Karlsruhe). 



380) German, A. G., Darwinismus und arische Weltanschauung. In: Der 

 Türmer, Jahrg. 15, Heft 2, S. 177—183, 1912. 



Der Darwinismus muß in seiner Ausgestaltung zur Weltanschauung nicht notwendig 

 im Monismus enden. Er steht vielmehr in unmittelbarer Nähe jener Erkenntnis, von 

 der vor lange über 2000 Jahren einerseits die Weltanschauung der (icrmanen, anderer- 

 seits jene der indisch-arischen Denker ausgegangen sein mag. Was an Erkenntnissen 

 über Werden, Sein und Vergehen im Wotanismus verborgen und im Buddhismus in 

 formenschöner Sprache ausgedrückt ist, läßt sich durch den Darwinismus wissenschaftlich 

 klären, aber nicht berichtigen. Der Monismus, auf Dogmen fußend, ist zum mindesten 

 nicht besser als irgendeine andere dogmatische Weltanschauung und darf daher nicht 

 vorgeben, einen Ausbau der Descendenztheorie darzustellen. W. May (Karlsruhe). 



Hierzu: Nr. 427. 



