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 stamente le pene farsi cadere sopra i diritti alla libertà , 

 alla attività, diritti essi pure originari, e da esso chiamati, 

 come quello alla vita, dìtitti personali, divini, xna che colle 

 pene si possono modificare, sospendendo temporariamente, 

 non annullando il loro esercizio. Questa concessione dali'A. 

 è fatta perchè egli dice (pag. 49) l'uomo quando vi sia co- 

 stretto dal dovere che ha di difendersi può offendere il suo 

 simile : ma può anche noi soggiungiamo con esso (pag. 67^ 

 per adempire a questo dovere uccidere l'ingiusto suo ag- 

 gressore; se egli dunque nega alla società il diritto d'inflig" 

 gere la pena di morte , ciò è perchè crede che non possa 

 da necessità esservi astretta. E già sospintovi , contraria- 

 mente all'ordine delle sue idee, dalla natura dell' argo- 

 mento che tratta ha dovuto anche espressamente ciò dichia- 

 rale. Nell'intendimento di provare che la pena di morte 

 è assolutamente ingiusta, ragiona poi in modo (nel cap. VII 

 del a X.» parte) da venire a concludere che in taluni pe- 

 riodi del corso ordinario delle umane società la pena di 

 , morte ha potuto esseve giusta perchè maggiore era in quei 

 tempi in quelle circostanze il pericolo , perchè in somma 

 era allora esistente quella necessità che a civiltà tanto avan- 

 zata non può altrimenti esistere : aggiunge fin anche (pag. 

 il66) che oggi r abolizione della pena di morte dovrebbe 

 farsi in Francia gradatamente , farsi tosto in Ginevra. Ma 

 rifletta che ciò che è assoluto per questo appunto che è 

 assoluto, è perpetuo, e non può variare né per volger di 

 tempo né pei cangiare di circostanze. Consideri iuolire, che 

 avverso siccome egli si mostra (pag. q8) a voler provare solo 

 non necessaria la pena di morte per i delitti politici, co- 

 me è stato fatto dall'egregio Guizot , non può poi a meno 

 di esser lungo assai (capp. Vili , IX parte 1.) nel ragio- 

 narla appunto non necessaria, diffidando probabilmente di 

 averla provata ingiusta coli' esporre taluni principii di po- 

 litica ragione , che noi non vogliamo qui sottoporre ad esa- 

 me , contenti di chiamarli /?erico/o,yi quali all'A. stesso (pag. 

 81 ) sono sembrati. Osserviamo solo, che riconosce giusto 

 (pag. 84) ch« la società uccida per legittima difesa i coeni- 

 ratoii nell'atto che attentano alla sua sicurezza, quando ave- 



