non da coloro che disposti si sospettano a violarle: quelli 

 con i delitti loro si mostrano non solo non amici alla ret- 

 titudine , ma disanimati neppure dalle minacciate pene , 

 il perchè alla scuola piìi efficace, alla scuola ultima, alla 

 scuola esemplare del dolore gli vuole educati per sua di- 

 fesa la società. E diciamo alla scuola esemplare perchè se 

 debbft colle pene provvedersi alla riforma morale del de- 

 linquente, si debbe ancora e principalmente provvedere , 

 che atterriti dalle punizioni i malvagi si soffermino alme- 

 no nella strada del delitto se quella non vogliono impren- 

 der del giusto. Prima cura delle civili società esser debbe, 

 che i delitti non siano commessi , il difendersi cioè da tutti 

 * quei malvagi che presumer si possono futuri delinquenti; 

 il correggere quelli che gli hanno commessi è cura secon- 

 da, perchè meno generale. Né così dicendo intendiamo già 

 significare , che a patimenti durissimi , a tormenti insop- 

 portabili , a barbariche crudeltà debbano essere in pena 

 assoggettati i delinquenti ; neppure vogliamo che di essi, 

 come disse il signor Constant {G) la società si serva come 

 di bestie da soma , che tali modi di punizione, oltre a non 

 giovare coll'esempio , recano anzi assai danno, e sono osta- 

 colo non eccitamento alla riforma morale , che dalla pe- 

 nale esemplarità non vorremmo mai discompagnata. Si av- 

 verta però , che le pene non siano in fatto meno dolorose 

 di quello siano comunemente credute , altrimenti e saranno 

 impotenti a correggere , e perderanno nel popolo quella 

 efficacia , che viene dalla opinione , la quale tanto dura 

 potente quanto dai fatti non sia o attenuata o distrutta. 

 Le pene debbono essere medicine morali, le quali mentre 

 si amministrano a risanare dalle morali malattie i delin- 

 quenti , malati morali , debbono col dolore che l'amarezza 

 loro cagiona ai malati stessi render cauti e i malati me- 

 desimi dal nuovamente infermarsi , e tutti coloro che per 

 morale intemperanza fossero in pericolo d'infermarsi. Debbe 

 perciò ogni pena esser tanta quanta la forza della malat- 

 tia la esige , debbe esser tale quale la natura della ma- 



("6, Nel cotuciilo alla «cieoza della legislazione di Filangieri. 



