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raccolti potevano addarsi fatti sperimentali , e quello non 

 era certo da tralasciarsi che la pena di morte non si pra- 

 ticò generalmente sotto il regime feudale. Una tale nar- 

 razione ove fosse compiuta mostrerebbe , che la pena di 

 morte non si è talora usata in luoghi per fisiche circo- 

 stanze diversissimi , in tempi di primitiva barbarie come 

 in tempi di barbarie ritornata , che non si è usata talora 

 a civiltà molto avanzata e in nazioni viventi a comune , 

 siccome in popoli governati da monarchie assolate o limi- 

 tate da statuti. Una tale narrazione varrebbe più. che al- 

 tro a render persuasi coloro che tengono solo per giusto 

 ciò che altrove in altri tempi fa usato , e non riflettono, 

 che un ordinamento sociale per questo appunto , che fu 

 giusto in altri luoghi in altre circostanze, potrebbe non es- 

 ser giusto oggi in luoghi diversi con diverse circostanze. 

 Tale narrazione renderebbe perfino convinti coloro, che il 

 saggio e veramente italiano Abate Genovesi con vocabolo 

 di sua formazione suoleva chiamare Non-si-puotisti: e per 

 essa quando fosse convenientemente ragionata si farebbe 

 ancora evidente , che il diritto non è arbitrio. 



IV. Sì, il diritto non è arbitrio , e perciò se le so- 

 cietà hanno diritto di punire , non per questo possono a 

 capriccio punire le azioni^ che vogliono, punire come vo- 

 gliono e quanto vogliono. Nulla v'ha d' arbitrario in na- 

 tura, nulla può esservi d'arbitrario nell' opera dell' uomo , 

 che all'opera della natura debbe conformarsi, se non vuole 

 che vana riesca, ed anzi dannosa la sua. Il punire è un male, 

 che a difendersi da mali maggiori usano le società , ma di 

 usarlo non hanno diritto se non quanto vera naturale ne- 

 cessità lo comanda : a risolvere perciò la questione propo- 

 sta in Parigi ne sembra che solo si dovesse esaminare se oggi 

 nelle società del mondo civile esista o non esista la neces- 

 sità vera naturale di dar morte ai delinquenti per impedi- 

 re taluni delitti: a rispondere al conte De Sellon si doveva 

 dimostrare, che questa necessità non esiste. E che non esista 

 dovranno concederlo quei pur troppi, che ragionando o piut- 

 tosto sragionando sulla pena di morte con modo tra scher- 

 zevole e serioso ma sempre atroce nuli' altro sanno ripe- 



