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 pò teso si scarica con violenza : e non avendo dominato il 

 cuore dei giovani, e indirizzatolo al bene, si volge al male 

 con una indicibile attività. Coloro soltanto che si sono crea- 

 ta una qualche occupazione , e per lo piia manuale, come 

 il lavorare a tornio , il disegnare , il dipingere restano im- 

 muni da tal disordine. 



Ma questo è un male indiretto. Il male diretto consì- 

 ste nel non essere ammaestrati nelle scienze politiche e mo- 

 rali, né preparati, come gli antichi, all'esercizio delle virtii 

 pubbliche. La religione è ridotta nella nostra istruzione , a 

 un uso, a una pura formalità. Usciamo di sotto ai nostri isti- 

 tutori senza saper nulla dei nostri diritti e dei nostri doveri, 

 senza aver notizia delle leggi, dei costumi, degli usi del no- 

 stro paese; senza principii per regolare la nostra condotta, e 

 senza una giusta idea dell'uomo e del mondo. E vero che le 

 nostre scuole pubbliche, in opposizione all'educazione par- 

 ticolare, pretendono di darci una prematura esperienza della 

 società : ma vorremmo che ci si dicesse qual società s'im- 

 para a conoscere a Eton, e a Oxford. 



Né nulla di più s'impara sul mondo fisico che sul mo- 

 rale , né sulle relazioni infinite e continue che li unisco- 

 no. Non ci vien fatta parola su ciò che forma il corso or- 

 dinario della vita , e sulla esistenza non tanto della civil 

 società quanto ancora dell' uomo per sé stesso. Siamo la- 

 Sciati in una piena ignoranza del globo che abitiamo, del- 

 l' universo che ci circonda. E ancor molto se sappiamo i 

 nomi dei minerali, de' vegetabili e degli animali, senza il cui 

 sussidio non sapremmo vivere un'ora; ma non ci son fatte 

 conoscere le officine nelle quali le arti li modificano , i 

 processi che a tal fine si pongono in opera ; in una parola 

 le arti senza novero che ci han tratti fuori dello stato sel- 

 vaggio. Abbiatn ricevuto dalla natura il dono di un princi- 

 pio attivissimo di curiosità , idonea a produrre le più felici 

 risultanze. Ma l'impronta dell'ignoranza e della barbarie dei 

 secoli barbari si manifesta non tanto in ciò che non ci 

 viene insegnato , quanto ancora in quello che si trascura di 

 farci apprendere. 



T. XXVIII. Ottobre. K 



