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 nio prendere origine^ e in tal guisa dalle idee sensibili alle 

 astratte procediamo. Faccia impressione un oggetto su' no- 

 stri sensi , e nel punto stesso 1' intelletto ne concepisce 

 un'idea , e il cuore un affetto di qualclie specie , che lo 

 determina o ad appetirlo ^ o ad abborrirlo. Quindi parago- 

 nando , combinando , separando, altre idee di riflessione si 

 formano, dalle quali una serie concatenata di ragionamenti 

 n'emerge; ma queste idee tutte con l'ultimo anello si at- 

 tengono però sempre all' idea sensibile , sebbene quanto 

 più procedano innanzi, tanto più se ne allontanino. 



Noi ci limiteremo all' enunziazione di questi princi- 

 pii poiché crediamo corrispondere allo scopo che ci sia- 

 mo prefissi ; e poictè non è nostro intendimento di trat- 

 tare qui a fondo della natura dell' uomo , né di seguirlo 

 passo passo nel suo stato morale e intellettuale per deter- 

 minare la estensione delle sue facoltJi, e quindi applicarne 

 le resultanze allo stato de' sordo-muti dalla nascita avanti 

 che siano istruiti. 



Trattandosi di una semplice memoria non ci permet- 

 teremo di entrare in tutti i dettagli dei quali sarebbe su- 

 scettibile un soggetto che ci sembra tanto importante , né 

 di riferire i fatti da noi osservati , né quelli , i quali in 

 gran numero e autentici e perfettamente concordi, anche 

 da stranieri scrittori sono stati raccolti , per giovarsene a 

 determinare il carattere , la capacità e la condizione del 

 sordo-muto allora quando presentasi all'istitutore per essere 

 istruito. Questi fatti comprovano che alcuni istitutori pre- 

 occupati dalle proprie idee , e prevenuti per 1' arte che 

 professano , piuttosto che guidati dallo spirito di osserva- 

 zione, non si son presi pensiero di scoprire le disposizioni 

 reali de' loro allievi , e pretesero di graduare la vera loro 

 incapacità dalla distanza che essi medesimi determinarono. 

 Questi fatti dimostrano che i sordo-muti non educati sfor- 

 niti non sono d'idee, poiché hanno un linguaggio, che essi 

 ragionano, non già per premesse e conseguenze, ma per in- 

 duzioni, rapidissimamente traendole dai fatti e dalle espe- 

 rienze. Dichiarano finalmente , che non solo debbesi fare 

 attenzione alla differente posizione sociabile in cui per l'ad» 



