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 dietro i sordo-muti trovavansi^ alle varie specie di muto- 

 lezza , e alla diversa età / ma che debbesi ancora consi- 

 derare che la sordità dalla nascita va spessissimo unita ad 

 uno stato piii o meno affetto da infermità e da debolezza 

 negli organi cerebrali. Che se avessero posto mente a que- 

 ste osservazioni alcuni fra quelli che, o di sordo-muti par- 

 larono , o dell' arte d' istruirli si occuparono , non ai sa- 

 rebbero lasciati guidare da idee meramente speculative , 

 non avrebbero supposto che i sordo-muti dalla nascita fos- 

 sero privi della memoria e della facoltà di ragionare, non 

 avrebbero loro negato il sentimento morale del bene e del 

 male , e nemmen collocati gli avrebbero in una classe in- 

 feriore a quella de' selvaggi e degli stessi bruti , né un 

 po' troppo francamente , a dire il vero , manifestata avreb- 

 bero r opinione _, che trattandosi d' istruire i sordo-muti , 

 non trattavasi nientemeno che di dar loro uri anima- 



Arrestandoci adesso a considerare un momento l'opi- 

 nione emessa dal Sicard riguardo a' sordo-muti non istrui- 

 ti , tentati saremmo a supporre che 1' anima di lui troppo 

 espansiva lo distogliesse in certo modo dal riflettere sen- 

 za prevenzione e con animo pacato e tranquillo sullo stato 

 vero e real posizione dei medesimi . Ci sembrerebbe per 

 avventura, che facendo eco ad alcuni altri filosofi riguar- 

 dati gli avesse non quali sogliono a'nostri sguardi offerir- 

 si , appunto perchè di udito e di loquela mancanti , ma 

 piuttosto come individui raminghi ed isolati affatto in mez- 

 zo a tutto il creato, come uomini della natura, al disotto 

 anche degli animali privi di ragione - Noi saremmo per 

 questo d'avviso, che il suo ragionamento da un men giu- 

 sto principio sen parta , poiché pare non apprezzasse gran 

 fatto in que' sordo-muti l'esercizio spontaneo e il naturale 

 sviluppo delle loro facoltà , e in niun conto tenesse quei 

 cangiamenti che per mille cause sempre rinascenti, dal ri- 

 trovarsi nel mezzo di noi , dal convivere incessantemente 

 con noi debbon subire (8). In questa posizione hanno sem- 

 pre sott'occhio le nostre abitudini, le istituzioni nostre, le 

 quali ad ogni istante alla mente ed al cuore di essi favel- 

 lano , e dalle quali non ponno non essere sfigurati tal- 



