,, alla gioia, alla tristezza, alla speranza, al timore. L' in- 



,, giustizia gli esaspera come colui che ascolta e che parla; 



„ la bontà tanto pih vivamente gli tocca, in quanto che 



„ sentono la disgrazia di loro infermità e dipendenza alla 



j, quale gli condanna ; la simpatia gli fa entrare a parte, 



„ come noi, delle pene e de'piaceri de' loro simili. Il bello e 



,, il grande gli colpisce , né alle delicatezze di gusto sono 



,, sempre stranieri; a' loro sguardi penetranti sfugge diffi- 



„ cilmente il ridicolo ; la riconoscenza scolpisce nel fondo 



,, del loro cuore la rimembranza de'beneficii ; la memoria 



j, conserva in loro, come in noi, le traccie delle Sf^nsazioni 



,, passate. Paragonano le loro idee, ne comprendono i rap- 



„ porti. Giudicano, ragionano, riflettono. Non differiscono 



j, finalmente dal rimanente degli uomini che per la pri- 



„ vazione di un sol senso. E se la educazione ce li mostra 



,, nel pieno esercizio della intelligenza, si è perchè l' insti- 



j, tutore gli ha ricevuti dalle mani della natura di tutte le 



„ facoltà intellettuali forniti. L'educazione sviluppa, fa 



,, crescere i germi, che in noi nascendo portiamo, ma non 



„ già li produce, né li crea. L'arte del piìi abile institutore 



„ sarà tanto impotente a far risplendere la face del pensie- 



j, ro nel cerebro d'intelligenza sprovvisto, quanto a susci- 



,, tare nella materia inerte la sensazione (io) ,,. Ma poiché 



la sordomutolezza nulla toglie allo spirito , come spiegare 



quella gran differenza , che passa fra i sordo-muti e gli 



uomini di udito e di loquela dotati, e che per tanto tempo 



gli ha fatti considerare quali esseri inferiori anche agli 



stessi animali di ragione sforniti ? 



Dalla privazione congenita dell* udito, quella necessa- 

 riamente deriva della parola , segno abituale delle idee , 

 mezzo generale di comunicazione fra gli uomini. Il sordo- 

 muto che i suoni articolati non intese giammai, non sapen- 

 do imitarli, né conoscendone il valore, è nella impossibilità 

 di comunicarci con tal mezzo le sue idee , di ricevere 

 r espressione del nostro pensiero , e sono inoltre perduti 

 affatto per lui gì' immensi vantaggi che dal linguaggio 

 articolato resultano (ii)- Ed ecco per qua! ragione si trova 

 rispetto a noi come solitario nel mezzo della società , e 



