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(3) Il Sicard ^a creduto di avere in parte realizzato il trattato delle sen- 

 sazioni del Condillac . Ci presenta per ciò il sordo-muto come una statua yi- 

 vente, cui 1' istitutore aprir debba progressivamente i sensi e creare le facoltà; 

 loc. cit. 



(4) La prima edizione di quesl' opera fu fatta in Parigi nel i8oo , la «e- 

 concia nel l8o3. Ha pubblicato inoltre il Sicard delle memorie sull'arte d'istruire 

 i sordo-muti, il catechismo per uso dei medesimi^ la teoria de' segni ec. 



f5) Qnelques instituteurs voulant, sans doute^ relever l'éclat et l'importance 

 de l'art auquel ila onl consacré leurs talents, ne se sont pus fait scrupule de re- 

 piésenter les gourd-rauets comnie des rspèces ó'automates vivanls , de siatues 

 arabulantes, qu'aucun sentiinent n'éch-iufT^, et que n'éulaire aucune étincelle de 

 raison ; véritables machines à forme bumaine, seusibles aux seules iciipressions 

 physiques, et eo qui le talent de l'istituteur doit créer à la fois l'ame , et le 

 coeur, les facullés morales, et les facultés intellecluelles . — Dois-je perdre le 

 lemps à combattre un si déploraLle paiadoxe? la raison, la relìgion, la digni- 

 té de l'homme le repousseot d'un commun accord , et l'expérience jouroalière 

 en a fait une complète juslice. Jour. d. S. M. ec. p. 7. 



Ci sembra ancora di trovare il Sicard nelle sue stesse asserzioni con $è me- 

 desimo in contradizione. Dopo averci detto che il sordo-muto non istruito non 

 è buono a niente^ neppure ad imparare un mestiere manuale, che è un animale 

 feroce, soggiunge, che eccettuato il senso dell' udito , è in tutto simile agli al- 

 tri uomini; che quanto allo spirito ha gran somiglianza co'nostri fanciulli, e che 

 non v' è differenza quanto a' sensi, e si assume ftualmente di mostrare che pos- 

 siede un lingu^iggio. y. dis. frel. 



(6) Gond. £s$ai sur l'orig. d. cono. buoi. 

 . (7) Cond. log. t. 1. 



(8) y ai vu des sourds-muets pétillants d'esprit , brillanls d' imaginalion , 

 jugeunt des beautés des arts qui sont à leur portée avec un goùt peu commun 

 et une exquise délicatesse , pleins de saillies piquantes dans leur convei'satioa 

 mimique, pleins de sens dans leur conduite ; et cependaut ils savaieot ìt peine 

 écrire quelques mots. 



D'autres, qui ont à peine regu un commencement d'instruclion^ m'ont étonné 

 par les conaaissance^ positives qu'ils possèdent; jugeaut des bommes et des clio- 

 ses avec une singulière sagacilé, exergaut avec succès divers genres d'industrie, 

 et n'ignoiant presque rien de ce qui peut les intéiesser dans la splière d' activile 

 ou le sort les a placés. A quoi étaient-ils redevables de ce dcveloppement spoo- 

 laiié .'' ils le devaicnt uoiquement à l'exercice de leuv esprit dans des comunica- 

 tioDs journalières avec d'autres sourds-niuets, ou avec des pavlanls, qui par l'ha- 

 Litude de vivre avec eux, s'étaient reiidu leur laogage familier. L. e. 



(g) Le langage n' est pas seulement un moyen de comunìcation enlre les 

 esprlls, il est, à la fois, l'expression et l'iustrument de la pensée. 



Li parole, avec scs formes piécises et variées, analyse tour-à-tour et déve- 

 loppe les percopiions de l'esprit j elle eo séparé les élémenls, les présente di^tin- 

 ctemeot un à uu à l'atteution, et les vivifie par l'expression ; elle donue , pour 

 ainsi dire, une forme et uue sorte de léalité aux coiubinaisons les plus vastes, 

 et aux abstiaclions les plus deliées ; elle soulage et guide le travail de la réfle- 

 xion ; note les idtés acquises, et les grave dans l'esprit d'une manière duiable ; 

 soulient la mémoire, feconde et embellit l'imaginaliou, ec. L. e. 



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