98 ^ 



(io) C'est par l'exercice que l'esprit , ainsi que le corpi, enlre ta posse»- 

 sion de lou!es les forces. 



L'instruction développe les facnllés intellectuellet , mais Lien moins qu« 

 lexercice et la communication. L. e. 



(n) Ved. 1. e, 



(12) Ved. 1. e. 



(i3) Ved. I. e. 



(i4) Amiamo riferire quanto altrove fu scritto su tal proposito. 



b.irebbc ancora più tri&la d'assai la cuudizioae del sordo-muto in ordine alle 

 cognizioni della mente nella sentenza del BufTon, del Sicard, e del Donald. Pen- 

 sava il BufTon die il sordo-muto non potesse avere alcuna cognizione delle cose 

 astratte o generali. Il Srcard, lasciandosi forse diriger la penna dal suo cuore sensi- 

 hiliosiiuo alle miserie de'suoi sordo-muli, scriveva, che essendo la parola l'espres- 

 sione delle nostre ide», e il mezzo di pa"»gonarle fra loro, seguiva che nessuna 

 idea potesse fissarsi nello spirito del sordo-muto; che questi fosse una specie di 

 macchina semovente, la organizzazione della quale in quanto agli eiTetti fosse in. 

 f.riore a quella degli animali j e cb'fgli non potesse ne innalzarsi ad alcuna idea 

 riflessa, né giugnere al piìi semplice ragionamento . Il Bonald speculativamente 

 filosofando io conformità al suo sistema sulla parola, che ultimamente riceveva i 

 suffragi del Maltebruo, opinava, che i sordo-muti insieme uniti, senza comuui- 

 cazione alcuna con esseri ascoltanti e parlanti, niente penserebb-ro, niente espri- 

 merebbero né col gesto , né colla parola : avrebbero alcuni movimenti determi- 

 nati da'loro bisogni^, ma non farebbero punto azioni deliberate, non ne vedreb- 

 bero fare, e per conseguenza non avrebbero punto il gesto , che é 1' espression 

 dell'azione , come la parola è l'espressiou del pensiero: essi avrebbero 1' essere 

 senza X'avere, e sarebbero assai al di sotto de'bruti . Quantunque noi professia- 

 mo una profonda stima verso quegli uomini grandi, pure in contrario « queste 

 opinioni noi abbiamo tali argomenti di ragione e di fatto, che non possiamo in 

 modo alcuno soscriverci . Del resto poi sarà mai sempre nostro studio il dimo- 

 strare le cose vere soltanto per argomenti certi. 



V. Fabriani, sul benef. de Rcli. Crist. ec. ec. p. il, 13 nota. 

 (i5) Io non ho avuto altra idea della morte (é una sordo-mula che scrive) 

 se non per la vista de'differenti animali che io vedeva perire. Mi si fece inten- 

 dere co' segni ch'io non provava mai questo stato Quando io vedeva prima 



di cinque anni passare degli uomini incatenati , io ne sentiva compassione ; si 



voleva condarmi a vederli impiccare^ e io rispondeva vivamente che no, perchè \ 



non amava veder morire i miei simili. V. Le Bouiy. Oesm. i 



(i6) Vediamo come si esprime il Sicard. 



" En efTet , on ptut tout figurer par gestes , comme ou peint tout par de» 

 couleurs , come on iiomme tout par des mots... ; les mots ne sont que des si- 

 gnes de convention; pourquoi le gestes ne les seraient ils pas aussi ?... Ce n'est 

 pas moi qui dois inventer ces signes , je ne dois qu'en esposer le tableau sous 

 la dictée des véiitahles inventeuis de ceux doni les signes sont la langue „ . 

 " 11 n'y a que des signes donnés par le sourd-muet lui-méme, à l'occasion 

 des actions doni on les rend témoin et à la vue des objels qu'on lui présente, 

 qui puissent remplacer le langage articulé ! Ce langage (iguralif a méme sur 'le 

 nòtre une supériorité bien marquée, qui consiste à n'étre borné par aucune idio- 

 me particulier; il consptue lui-inéme une espèce de langue universelle Le 



