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 età del figlio, più di una volta vide l'autorità in pericolo 

 per le guerre de' feudatari. Né furon pacifici i primi anni 

 del governo del re , ma finalmente ridusse in ossequio i 

 nemici, non tanto per la forza delle armi, che per la mo- 

 derazione nella vittoria. 



Le moderne e le antiche storie di Francia molti prìn- 

 cipi ci rappresentano illustri per gesta militari, ma di pochi 

 ci parlano che per amor del giusto e dell' onesto abbìan la- 

 sciato di sé ai posteri una memoria cara ed onorata. E se 

 i letterati ed i poeti usan celebrare i principi che salirono 

 in possanza violando trattati, facendo correre a torrenti il 

 sangue de'sudditi, e consumando improvidamente le pub- 

 bliche, e le private ricchezze, per lo contrario i filosofi 

 devon lode ed ammirazione a quelli che in mezzo alle se- 

 duzioni del potere ebber la forza di seguir le vie della giu- 

 stizia. Luigi nono ci sembra appartenere a quest' ultima 

 classe. Animato dalP amor del giusto prese per regola di 

 agire ciocché credea esser dovere , onde quello che vi è di 

 condannabile nell' opere sue anziché all' uomo deve attri- 

 buirsi alle opinioni dominanti in quel tempo. 



Secondo il metodo che abbiamo adottato pei nostri ar- 

 ticoli , lasciando da parte le guerre interne di Francia e 

 le due crociate condotte da Luigi nono, ci limiteremo alla 

 storia civile e morale del suo regno . Alla qual cosa vor- 

 remmo che fosse conveniente principio il ritrarre le parti 

 del carattere del re, per le quali può aversi buon saggio 

 dell' indole de' tempi. 



La religione fu sempre il motivo delle azioni di Lui- 

 gi IX, perìoché la chiesa l'ha posto nel catalogo de' santi 

 e ne ha avuto onore. Piena sommissione agli insegnamenti 

 dommatici della chiesa , umiltà e pazienza senza limiti , 

 mortificazione della carne, disciplina , repressione d'ogni 

 slancio di sensibilità, liberalità verso la chiesa, e preci- 

 sione nel recitar le ore canoniche, tali erano le virtii che 

 propriamente dicevansi religiose. Per amor del vero dob- 

 biamo soggiungere che le pratiche del culto non tolsero 

 il re alle cure civili ^ né si vide o trasandare 1' ammini- 

 strazione della giustizia per recitare delle preci , o evitar 



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