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Racconti morali di Gio. Francesco Mahmontel. Giù tradotti 

 da Gasparo Qt^yilX , ed ora emendati suW originai*', francese 

 ed accresciuti del volgarizzamento di alcuni altri. Voi. VI. 

 Venezia. Tip. Alvisopoli 1827. 



I. Filosofìa, è la divisa del secolo deciuiottavo. Qaando si 

 pensa che Locbe n'era il non plus ultra, si sa a che partito atte- 

 nersi neir intendere il senso di questo vocabolo. Io non vorrei pe- 

 raltro si credesse , come da molti si crede, che la filosofia sia stata 

 proprio la madre della rivoluzione : erano due grandi effetti , di 

 cause molto piccole e molto lontane, come sarebbe il cadere d' un 

 pomo, o r urtar d'una lampana. 



Marmontel nacque e visse nel secolo della filosofia. Chi gli 

 desse un carattere buono e un ottimo senso , non gli farebbe gran 

 torto. La qualità del suo ingegno parmi sia la finezza. £ la finezza 

 rileva la mediocrità e la traveste. Questo sia detto a Marnioniel 

 non alt' Estensore del Mercurio di Francia. Ripeterò la Dedica 

 di Rousseau ; che lo stesso Marmontel in bocca di un giornalista 

 troverebbe assai ragionevoli;. 



La mediocrità , sì nel mondo letterario come nel sociale, è co- 

 stretta a continue transazioni. Le opere di Marmontel sono quasi 

 tutte altrettante transazioni fra i sentimenti suoi naturali , e i pre- 

 giudizi del secolo. Allontanarsi affatto dal secolo in cui si vive, è 

 impossibile; e sarebbe renderglisi inutile, o peggio : ma l'uomo gran- 

 de si mette alla testa dell' opinion pubblica , e non alla coda: ne se- 

 gue gì' impulsi quanto ba.sta <> dirigerli. Marmontel non era da tan- 

 to ; e da tanto non erano nomini anche maggiori di lui. Le Memorie 

 della sua vita presentano un sì sensibile e sì ridicolo contrasto dai 

 primi tomi con gii ultimi , dalle parole con le intenzioni , dal senti- 

 mento con l'opinione , che per non riconoscervi molta imbecillità, 

 convien pur confessarvi un poco di mala fede. E codesto contrasto 

 si sente a sufficienza anche in questi racconti morali , dove l'amore 

 dei bene e del conveniente par sempre alle prese con l'amore di pia- 

 cere a persone che ripongono il conveniente nell' affettato e nel 

 piccolo. 



11. li secolo di Marmontel era il tempo delle convenzioni. I 

 nomi lutti delle cose più importanti avevano perduto I' antiio valo- 

 re , e ne avevano acquistato un altro contrario, che bisognava inten- 

 dere fino a un certo segno, non più. C'era troppe cose importanti da 

 dissimulare , da abolire : conveniva sostituirne dell' altre, e il mezzo 

 più comodo parve quello di dare importanza ad alcune piccolezze , 

 le quali legandosi ai pensieri grandi, fossero prese in iscaoibio per 



