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 narìo. Ma si può credere che quando 1' una o l'altra delle 

 parti litiganti fosse ascritta alla milizia , tutta la causa 

 in virtù del privilegio summentovato rimanesse devoluta 

 allo stratego . Tale prerogativa era conforme alle inten- 

 zioni de'Tolommei, che tenevano gran conto degli uomi- 

 ni d' arme , ed anzi mi pare che il privilegio del foro , 

 distinzione gravissima , e non di rado pericolosa , possa 

 ravvisarsi peraltro necessario per la milizia stanziale , la 

 quale dee riguardarsi nello stato qual ordine diverso af- 

 fatto da ogni altra classe di citfadini. 



Gli stratègi si distinguevano in due classi , di mili- 

 tari cioè e di civili . Quelli sopravvedevano la milizia , 

 comandavano ai presidii , definivano le cause dei militari: 

 questi che piià esattamente chiameremo nomarchi riceve- 

 vano dai re gli ordini che poscia trasmettevano ai prefetti. 

 Ma convien altresì avvertire che oltre agli stratègi gene- 

 rali come quello dell'intiera epistrategìa della Tebaide 

 si univano talvolta nei minori stratègi tutte le varie qua- 

 lità qui sopra distinte. 



Dopo gli stratègi nella serie delle cariche pubbliche 

 erano i prefetti detti grecamente Epistàtì , dei quali ho 

 fatto parola nella prima mia lettera. A ciascun nomo era 

 preposto un prefetto , il cui principale ufficio era di ren- 

 dere ragione in compagnia degli assessori sopra le liti , 

 che , o gli venivano rimesse dagli stratègi , o per altra 

 via di legittima giurisdizione appartenevano al loro tri- 

 bunale. 



Inferiori in dignità ai prefetti erano gli Agoranómì , 

 sotto il cui nome sappiamo essere stata già pure in Atene 

 la carica di coloro che facevano le parti di edili , di con- 

 ciliatori nel foro , e di abbondanzieri. Ed ora dai nostri 

 papiri si scorge aver essi atteso eziandio a rogare i con- 

 tratti secondo la legge dei greci , per cui erano singolar- 

 mente stati creati , portando di piii il titolo di Agoranómì 

 degli stranieri , tuttoché non fossero secondo che pensa il 

 Peyron a guisa del Pretor peregrino di Roma , ma sibbene 

 giudici di cittadini avventizi quali appunto in questi casi 

 volevano i greci essere riputati in Egitto. 



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