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Ora conviene che alcun poco si ragioni anche dell'e- 

 Berciro dei ToU)nimei, i quali dapprincipio avevano fondato 

 sulle armi il loro regno in Egitto . Come prima adunque 

 e*si diventarono signori di questa regione non ammisero 

 nella loro milizia secondo che ho accennato nella prima 

 mia lettera , altro che i greci loro compagni e que' fore- 

 stieri che a servizio loro si raccoglievano pur dalla Grecia 

 e dalle provincie vicine. Degli egiziani non si valevano 

 che a modo di servi per portar 1' armi , e gli arnesi di 

 guerra. Crescendo poi dopo molti anni le relazioni tra vin- 

 citori e vinti gli uni e gli altri si accomunarono anche 

 negli uffizi guerreschi. Nel principio pertanto la vera mi- 

 lizia dei Tolommei si divideva in due parti, dei macedoni., 

 soldati antichi d'Alessandro , e dei mìstofòrì ovvero bande 

 di mercenari forestieri . Ma quando gli egizi militavano al 

 paro dei greci , questi ebbero nome di inquilini od abitanti 

 in domicilio stabile per non perdere il segno dell'origine 

 loro , e quelli si chiamavano indigeni. Coll'andar del tempo 

 si venne a confondere eziandio il senso delle due denomi-, 

 nazioni , e probabilmente molti egiziani entrarono a far 

 parte di quelle legioni tutte composte prima di forestieri, 

 elle COSI richiedeva la perpetua politica dei Lagidi- 



Avendo già più volte dovuto toccare di queste divi- 

 sioni di popoli sarà bene 1' aggiungere che la servitù fa 

 conosciuta in Egitto , poiché fino dai tempi dei Faraoni 

 vi si trovano i servi dei sacerdoti. Ma il Peyron pensa che 

 i soli forestieri colà potessero essere ridotti a stato servile. 

 Così divennero schiavi gli ebrei nell' età di Giuseppe , 

 ebrei parimenti eran quei servi manomessi da Tolommeo ai 

 tempi d'Aristea. 



Questa opinione fu ammessa anche dall' illustre au- 

 tore della storia della legislazione (4) il c[uale pensa es- 

 sere colà stata la schiavitù un effetto di sofferta condan- 

 na j una specie di servitù pubblica. E così doveva essere 

 presso un popolo che fu maestro di civiltà alle altre na- 

 zioni . 



('4) Pastoret, de U législution. Tom. a Pari» 1817. 



