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 „ la scala degli scoperti effetti con tant' alacrità di montare , e 

 „ soddisfare ancor meglio a quel desiderio , che ti scaldò tanto 

 „ tra gli uomini 5 al desiderio bellissimo di beneficarli! Io spero, 

 „ che nella faccia di quell'Ente sommo, in cui tutto vedi , vedrai 

 „ pure , anima santa e beata , questi pochi fiori da me sparsi su 

 „ quell'umile pietra, chele spoglie cuopre già tue , e ch'esser 

 „ dee cosi nuda , quando i monumenti più grandi , e per incisa 

 „ lode più ragguardevoli , si veggono spesso innalzati ai nemici 

 „ doli' mnanità , e ai distruttori del inondo „. 



Non so in qual parte io abbiami letto essere stato costume 

 di alcuni oratori sì sacri , sì profani di apprestarsi una selva di 

 luoghi comuni , di esordi, e di epiloghi, di perorazioni e de- 

 scrizioni , di argomenti d'ogni maniera, onde averla pronta al bi- 

 sogno ; né lo stesso gran Tullio essere stato alieno da costume sì 

 fatto. Erano queste , come disse taluno , tante selle da cavallo, 

 che in qualunque dosso si adattavano. Andrebbe per altro ben 

 Innge dal vero chi sospettasse un moirvento che il nostro auto- 

 re abbia quel costume seguito. Di fatti, e chi non vede come 

 ciascuna parte del suo discorso è legata coli' altra , ciascuna na- 

 sce dall' altra , ed infino le sue digressioni medesime escono 

 naturalmente dall' argomento , ed all' argomento rientrano ? Tra- 

 scorrasi per tutt' i suoi esordii , per tutt' i suoi epiloghi , e 

 poi mi si dica se ad alcuno basterebbe 1' animo di tramutarli da 

 uno ad altro componimento ? Auzi alcuni sono talmente inerenti 

 al soggetto, che senza tli quello sembrar potrebbono per avventura 

 gratuite asserzioni , quando con quello giusti ragionamenti , e sane 

 dottrine appariscono. Noi, per es. saremmo tentati di dissentire 

 'dall'illustre autore, là dove egli benedice (ved. l'introduzione 

 all' elogio di G. B. da San Martino ) quelle arti ed i loro cultori , 

 elle si studiano di accrescere gli agi ed i commodi della vita , 

 mentre noi stimiamo , che il procacciar di accrescere tali commodi, 

 quando le nazioni son già salite ed un certo grado di civiltà , è 

 un voler accrescere i nostri bisogni fittizi , e così renderci più 

 viziosi, e meno felici. L'amore ai commodi della vita genera l'amo- 

 ro del danaro , il solo mezzo onde si procaccian que' comodi , e 

 quindi il lusso , e quella corruzione^ de' costumi , eh' è la necessa- 

 ria conseguenza di lui , e finalmente (piella freddezza verso il ben 

 essere universale della nazione, e quolla smania quell'ardente 

 passione verso il ben essere privato e individuale , eh' è la vera 

 peste dei popoli , ed il più efficace struinento tlella Tirannide. Per 

 la qual cosa io riputerò sempre un uomo pregiudizievole al vero 

 progresso , ed alla felicità vera dell'umana generazione colui , che 



