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 tenza che cade sa quell'infelice e sa tante altre vittime 

 della piopria ignoranza , ricade col tempo su quelli fra i 

 loro simili elle trascurarono di educarli. — E tremenda è 

 questa sentenza. Sentenza di sangue che colpisce le intere 

 nazioni, che ne sconvolge gli ordini , che alla voce di 

 pochi fazinsi fa uscire ad un tratto dai tenebrosi ridotti 

 della miseria e dell' ignoranza migliaia di nomini , che in- 

 capaci di freno , si scagliano sulle altre classi d(WIa socie- 

 tà , e su queste atrocemente si vendicano di quell'avvili- 

 mento nel quale ne vennero sì lungamente lasciati. Allora 

 il delitto alza la fronte , allora la legge è muta , e nel 

 generale sconvolgimento si riconosce , ma tardi , che le 

 leggi senza i costumi non valgono, che vana senza di que- 

 sti è ogni forma di società , che finalmente di questa so- 

 cietà è parte integrante l'educazione del pop(do. 



II. Fissato questo principio , resta da esarniaare qual 

 possa e debba essere l'educazione del popolo, e quale il 

 rapporto fra V educazione e 1' istruzione. 



Questo esame , o Signori, per esser ridotto ne'suoi più 

 stretti confini, esige che io prima determini in qual senso 

 voglio ufare questa V'Ce educazione, di cui tanto abuso si 

 è fatto. In quella guisa che considerata in un individuo , 

 educazione non è già ()Uella a mio credere che cominciata 

 in un tempo determinato , in altro tempo determinato fi- 

 nisce , ma è quella che già da'prirni anni agisce sulla mente 

 e sul cuore , e progredendo col progredir dell' età , non 

 tessa che col cessar della vita , cosi in un popolo 1' edu- 

 cazione non è quella che vi s'imprime per 1' influenza di 

 passeggiere istituzioni, ma è quella che risalendo ai se- 

 coli pili antichi osserva come le prime disposizioni di un 

 popolo andarono sviluppandosi nelle varie epoche della sua 

 storia. A queste epoche rispondono i vani periodi della sua 

 civiltà, e la serie di questi periodi segna la traccia all'e- 

 ducaizione j)r()gressiva del popolo. Considerata in tal guisa, 

 manifesto si fa per sé stesso che vario secondo i varii gradi 

 di civiltà secondo le varie dis[>osizioni di un popolo , de- 

 ve C'Sere il rapporto fralla sua educazione e la sua istru- 

 zione . 



