„ dere la riproduzione, essa fa sorgere il secolo decimoterzo, che 

 „ prepara 1' attività del decimosesto , come questo prepara la fe- 

 „ condita del decimonono. 



" In questa riproduzione non furono ricominciate le cose ah 

 „ ovo , ma furono riassunte per quegli addentellati lasciati dalla 

 5, fortuna, e giusta le nuove attitudini indotte dal tempo, e dalle 

 „ conservate tradizioni. Come nella primitiva barbarie la civiltà 

 „ fu fomentata dalla religione , cementata dall' agricoltura , e 

 „ sviluppata col vivere politico, così nella ritornata barbarie la ci- 

 „ viltà, e la filosofia rifugiate nei recinti religiosi uscirono collegate 

 „ colle sacre cose ad illuminare, e governare di nuovo il mondo 

 „ europeo. Doppio dovette dunque essere l'impero della autorità, 

 „ e continuare durante la fanciullezza e 1' adolescenza ritorna- 

 „ ta. Ma neir istesso tempo le dottrine di un Senofane , di un 

 „ Empedocle , di un Epicuro , di un Democrito dovettero giacer 

 „ negli archivi dimenticate, e risorgere solamente le più omoge- 

 „ nee di un Aristotile , e di un Platone. Così si preparò all'Eu- 

 „ ropa quella tempra di spirito filosofico , che la distinse , e la 

 „ distingue ancora dalle altre parti della terra. Se sterile per la 

 „ naturale filosofia fu l' impulso dato allora agli Europei , egli 

 „ ciò non ostante giovò per dar lena, ed acume alla mente de- 

 „ gli studiosi , e combattere quella ritrosia alla meditazione spi- 

 „ rituale , che domina pur troppo la specie umana . Oltre ciò 

 5, servì ad attenuare la corpidenza di una rozza , e compatta 

 „ fantasia , che investe naturalmente la bassa età intellettuale , 

 „ la quale prima di essere capace di una stretta , ed accurata 

 ,, analisi non è suscettibile né di intendere , né di scuoprire le 

 5, genuine lezioni della sapienza ,,. 



" Ma questo stato di tirocinio doveva pur finire una volta. 

 „ Esso non era che uno stato di passaggio; una educazione, dirò 

 „ così , delle scuole predominanti ■■, dunque doveva produrre fi- 

 ,5 nalmente 1' emancipazione degli studi filosofici. Ardua , e di- 

 5, rem quasi violenta , doveva riuscire questa emancipazione, at- 

 „ tesa la tenacità delle abitudini degli addottrinati , e la presun- 

 „ zione , e il predominio dei maestri . L' acquisto della verità 

 „ patisce di forza , e solo i violenti giungono ad impossessarse- 

 „ ne. Le genti pertanto abbisognano di genii arditi , robusti , e 

 „ risoluti ; i quali affrontino la corrente , e facciano strada ai 

 5, più rispettosi, e di buona volontà. E siccome il vero delle cose 

 5, sensibili è il più agevole a presentarsi , e il più vittorioso a 

 5, persuadere, perchè avvalorato dalla esperienza oculare, e spesso 



