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rannia. Quindi ^iurlichiamo , che non fosse detto con troppa ve- 

 rità da un grandissimo poeta di Germania , che la filosofia di 

 Kant sia un sistema di umanità , e di tolleranza , perchè , per 

 quanto ottime fossero le intenzioni di quel filosofo , pare a noi > 

 che la di lui teoria possa riuscire un forte istromento della pili 

 abbietta servitù , di cui non vi ha cosa più contraria alla uma- 

 nità. In questo aspetto considerata la cosa , ognun vede quanto 

 sia ragionevole il non privare delle dovute lodi chi si occupò di 

 combattere l' idealismo assoluto ^ e di stabilire il sistema della 

 compotenza causale , nel quale il sentire viene operato mediante 

 la provocazione dei sensi attivamente corrisposta dalla potenza 

 senziente. 



Questi ci parvero i punti capitali, che il Romagnosi ha preso 

 di mira nel libro della suprema economia dell' umano sapere. A 

 noi non sarebbe stato possibile il dare di quel libro una piena 

 idea, se non che trascrivendolo per intiero. Noi con questo no- 

 stro articolo non abbiamo voluto fare altro che provocare una 

 utile curiosità. Ad oggetto però , che si possa scorgere V indole, 

 e il metodo della civile filosofia, che dai suoi fondatori deve chia- 

 marsi italiana , ed apparisca chiaramente la ultima intenzione 

 del lavoro del Rorrtagnosi , crediamo di far cosa grata ai nostri 

 lettori , offrendo loro trascritto per 1' intiero 1' ultimo paragrafo 

 della di lui opera. 



" Ora esaminando lo scopo , lo spirito , 1' esigenza , 1' au- 

 „ damento , e le maniere della nostra filosofia , è per se chiaro, 

 „ che in esse si assumono appunto quegli assiomi medii, i quali 

 „ da se stessi si raccomandano, e sono pieni di virtù induttiva ; 

 ,, e però nell' atto che non esigono uno sforzo di astrazione , 

 „ sodisfanno la mente , che vuol sapere la ragione dello stato 

 ^, intiero e positivo del sapere umano , quale si effettua nel vol- 

 5, gere dei tempi, e delle società . Il cielo mi guardi che io sia 

 ,, per detrarre nulla al merito dei fisiologi , e degli psicologisti, 

 „ e sia per sconoscere i loro servigii resi alla filosofia del pen- 

 „ siero. Come una buona chimica serve di lurrfe e di sussidio a 

 „ tutte le scienze ed a tutte le arti fisiche , cosi una buona ana- 

 „ lisi delle operazioni mentali serve di lume e di sussidio alle 

 „ scienze , ed alle arti intellettuali e morali. Ma come il saper 

 „ fisico non debb' essere confinato nella chimica , ma deve pro- 

 5, cedere a narrare , ed a spiegare i fenomeni positivi , valendosi 

 „ dove conviene della chimica, così pure il saper morale non deb- 

 „ b' essere confinato alle dette analisi , ma si debbono far ser- 

 „ vire alla storia naturale dell'umano sapere. Qui sta lo scopo 



