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non è discussa , perchè soltanto la discussione può recare' ali' ani- 

 ma la convinzione , e cattivare l'assenso dello spirito umano, è per 

 qìiesto elle il Romagnosi stesso ha proposto questo suo lavoro non 

 alla fede cieca dei pensa tori , ma alla loro meditazione ; ed è per 

 questo che noi invitiamo i sapienti a discuterlo dopo averlo l^n 

 meditate 



E qui vogliamo andare incontro ad una domanda , cìie non 

 in;»ncherà chi ci faccia, se il lihro , del quale abbiamo reso conto, 

 e del quale caldamente raccomandiamo come utilissima la lettura , 

 sia libro intelligibile. Non è senza ragione che noi ci aspet- 

 tiamo questa domanda, poiché ci è occorso frequentemente di sen- 

 tir ripetere da molti , scrivere il Romagnosi per sé , e non per gli 

 altri , e non è gran tempo , che ci accadde di sentire da qualcuno, 

 che avendo letto per 1' intiero il libro della mente sana era giunto 

 alla fine senza intender niente. Ora a chi ci facesse quella doman- 

 da noi rispondiamo , che per coloro , che sono iniziati alli studii 

 della filosofia , che sono avvezzi a pensare, che sono assuefatti alla 

 precisione del linguaggio , ed alla ginnastica mentale , il libro 

 sarà facilmente intelligibile. Per chi non usci dai banchi della ret- 

 torica , e non intese »J libro della mente sana , forse sarà poco in- 

 telligibile anche questo ultimo lavoro del Romagnosi , benché noi, 

 riguardandolo come opera non elementare, lo teniamo per cosa 

 scritta con molta chiarezza. Noi andiamo però convinti , che hen 

 pochi fra i lettori del Romagnosi oserebbero tacciare di oscurità le 

 di lui opere , se prima di proferire un inconsiderato giudizio cia- 

 scuno di essi rientrasse nella propria coscienza onde decidere se il 

 male della oscurità viene dall' autore , o da chi legge^ perchè molti 

 si trovano nel caso del cieco , che si lamenta della oscurità , e ne 

 dà colpa alla mancanza di luce al di fuori, non alla incapacità sua 

 di vedere. Ora questi ciechi di mente operino in modo da rendersi 

 atti a fruire la luce , e ogni oscurità sarà per essi sparita. 



Noi tradiremmo il nostro dovere se tralasciassimo di fare os- 

 servare ciò , che nello spirito , e nel metodo dell' opera del Ro- 

 magnosi più ci parve meritevole di attenzione. Quel grande prin- 

 cipio , che in natura nulla si fa in senso generale , astratto , o 

 diviso , ma tutto accade in senso particolare , unito , e complesso, 

 principio, che forma il carattere distintivo di tutte le opere del 

 Romagnosi , domina sovranamente quest'ultimo suo lavoro, come 

 domina quel libretto suo della Mente Sana. " La teoria della 

 5, Mente Sana , dice l' autore , se è teoria semplice , ed originaria 

 „ per r uomo , che brama conoscere se stesso , essa , rispetto alla 

 „ natura , è una teoria complessa, e di un ordine collettivo , nel 



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