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tnno l'ingegno e l'attività del miserabile, che non «ente più 

 il pericolo della sua situazione, e non si sforza o si sforza 

 debolmente d'uscirne; spengono in lui lo spirito di pre- 

 visione ; sfrontano a poco a poco il suo nativo pudore , 

 e di un artista industrioso costumato indipendente , lo 

 riducono adagio adagio uno stupido e abietto accattone. 



Dato così, in certa maniera, un premio d' incoraggi- 

 mento alla mendicità , eccitata una fatale emulazione nel- 

 l'arte di vivere dell'altrui , i soccorsi della carità la piìi 

 generosa divengono insufficienti ^ e la sproporzione cresce 

 d'anno in anno con una rapidità spaventosa. I ricchi sono 

 assediati, e il loro cuore pende incerto fra il timore di fo- 

 nientare 1' infingardaggine o la ribalderia, e fra 1' appren- 

 sione ancora piìi viva di abbandonare e di scoraggire ,Ia 

 miseria vereconda. 



Molti e fatali pericoli stan dunque accanto ai bene- 

 fìzi della limosina^ e la carità ha dovuto frenare gli slanci 

 della sua compassione , dirigere con un occhio penetrante 

 e circospetto le liberalità della sua mano , e creare , per 

 dir cosi , una scienza del far bene ai poveri. 



Questa scienza ha due parti. La prima insegna a di- 

 spensare con tal arte i soccorsi, quando divengono neces- 

 sarj , che e?si giungano sicuramente al povero vero , e lo 

 sovvengano in modo da non allettarlo a mendicare, e da 

 non impedire il suo morale e intellettuale miglioramento. 

 La seconda ha uno scopo ancora più elevato e piì\ conforme 

 ai grandi disegni della Provvidenza, quello cioè di prov- 

 vedere nel medesimo tempo ai bisogni materiali del povero 

 e ai bisogni del suo spirito e del suo cuore, ammaestran- 

 dolo a soccorrere sé da sé stesso. Raffinamento ingegnoso 

 d* una carità diretta e sostenuta dalla Religione, del quale 

 jiuò gloriarsi più che di qualunque altra scoperta , la no- 

 stra età. 



A questa seconda classe di sussìdii i più salutari , 

 appartengono appunto le casse di risparmio. 



Torniamo al lavorante che vive coi frutti della sua 

 fatica. Questo mezzo di sostentamento, lo abbiamo visto , 

 è in molte circostanze manchevole . Converrebbe dunque 



