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prenderà come Cicerone, comhattendo colesla legge, potesse cre- 

 dere sinceramente eli f^iovaie alla patria. 



L' eilitione del Silvestri formicola d' errori e nella punteg- 

 giatura e nella orlcgrafia; sì che «'j-iovarti ai quali par destinata, 

 ell'è peggio che inutile. Commetta qar^sto diligente e heneinerito 

 Tipografo, di qal innanzi, a mano più esperta siffatti lavori. 



Del resto, finché gli editori de' Classici si contenteranno d' 

 accompagnarli con languide traduzioni, e con noiosi commenti filo- 

 logici, hen poco possono sperare e di lode e di lucro. Il nostro secolo 

 ha bisogno di lavori più solidi, più morali. Il bello ed il buono dee 

 ormai avere l'accesso anche nelle anime de'pazienti commentatori; 

 a cui s'apre una via disgloria e d'originalità forse più durevole ed 

 utile che non [agli stessi scrittori. Fmchè sarà riguardalo co- 

 me sacrilegio il notare ne' Classici ciò che alla critica moderna 

 sembra una violazione del sentimento del bello , del Tcro , del 

 buono, la nostra letteratura sarà sempre pedante. Un buon coni— 

 •Tietito dovrebbe abbracciare i due estremi; le più semplici e più 

 comuni notizie storiche, necessarie all' intelligenza del teste, e le 

 più pellegrine e più acute osservazioni estetiche, morali, e po- 

 litiche , necessarie al retto giudizio dello spirito d' un autore', e 

 del tempo nel quale egli visse. Gli è ridicolo, per non dir ptggio, 

 quel rispondere che taluni fanno a chi propone od accenna l'u- 

 tilità di simili osservazioni più che filologiche , quel rispondere: 

 cotesto già si sapeva: credete voi dir qualcosa di nuovo? — E se lo 

 si sapeva, perchè si taceva egli dunque? Perchè non lo s' insegnava 

 alla gioventù.-* Perchè s'educavano tutti gli ingegni in quella 

 cieca e sterile ammirazione di bellezze, che non si degnava nem- 

 meno spiegare, paragonare. — Queste la spada a due tagli, con cui 

 ci perseguitano coloro che soglion chiamarsi ammiratori de' Clas- 

 sici . O le sono sottigl-ezze , stravaganze , astruserie : o le sou 

 cose vecchie, che tutto il mondo sapeva. E ciò che è più singo- 

 lare, quelle verità medesime che prima si tacciavano di strava- 

 ganze , di 11 a poco, per vergogna di quella prima accusa, si fa 

 mostra di disprezzarle, come cose notissime: per tornar poi , 

 qujindo gli spiriti sono altrimenti disposti, a rigettar queste cose 

 notissime come astruserie e stravaganze- 

 Cosi si spiega, come ad un valente collaboratore dell'Antologia 

 possa parere che i progressi della civiltà non sien punto giovati alla 

 letteratura, cho è quel che Guizot sosteneva. Certo, finché si ripudia 

 tuttociò che appartiene alla nostra crescente civiltà, finché dagli 

 antichi s'attinge non solo l'idea esclusiva del Bello, ma la morale, 

 la religione, e fin l'estro e la lingua , certo la moderna lettera- 



