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tura sarà sempre nien viva, meno efficace, men libera dell'antica. 

 Tuttavia 1' opinione di Gaizot non resta d'essere vera. Se tanti 

 scritti degli antichi ci fossero a noi restati, quanti ce ne restano 

 de'moderni, si vedrebbe che in que'tempi beati non erano minori 

 le inezie, ne la mediocrità men fecondn. E tra quelli stessi chu 

 noi cbiamiam classici , quanti non ve n' ha che se fossero a nnj 

 piò vicini, si terrebbero, come sono, per ingegni nulla più che 

 mediocri? Quante, ne'Classici stessi più sommi, non son le cose, che 

 se un moderno ne dicesse di simili, ne avrebbe il biasimo da'piiì 

 saggi? Finalmente i progressi della civiltà, quali li intende Gui- 

 zot, non istanno né nel numero delle opere belle, né nella veste 

 della bellezza; stanno nell'essenza sua, nelle cose. E certo la let- 

 teratura moderna, quanto a profondità, a moralità , a sublimila 

 di bellezza, è da preferire all'antica. Una scena di Shakspeare, due 

 versi di Dante, una strofa di Manzoni, bastano a provare siffatto 

 progresso: qui né la quantità delle opere, né la loro estrinseca leg- 

 giadria non ha parte nessuna. 



R. X. Y. 



Fallerò, Tragedia di Tommaso ZauliSaìani, Bastia. Tip. Fabiani. 

 1828. 



La congiura del Fallerò è, ( ni d>re d' un celebre contempo- 

 raneo , il Petrarca ) il più grande avvenimento che fosse di que' 

 tempi seguito in Italia. Varia, soggiunge egli, ed ambigua n'è la fama: 

 ma nessuno lo fcnsa. Egli slesso, il Petrarca, gli compatisce in- 

 sieme e s' adira; attesta che il Fallerò mostrò nelle imprese sue 

 più coraggio che senno ; e non solo misero il dice, ma insano e 

 demente, che con vane arti s'era per tanti anni usurpata e serbata 

 non giusta fama di sapienza. 11 Petrarca, che voleva i dogi , non 

 signori ma duci, anzi non duci ma onorati servi , non potea certo 

 parlare altrimenti: e questa testimonianza, se fa disonore al Fallerò, 

 non onora gran fatto 1' imparzialità di Monsignor Francesco, for- 

 tunatissimo amico de' grnnd'. Non già che noi vogliamo tacciarlo 

 di falso: poich' abbiamo il Sanndo, scrittore patrio ma por rispet- 

 tabile, il quale attesta che il FiMero era di tanta superbia e ar~ 

 roganza che diede un buffetto al Vescovo di Treviso, perchè tar- 

 dava d' uscire alla processione col Sacramento. Quesl' alto , per 

 tutti i rispetti insolente, ci mostra nel carattere del Fa Mero un non 

 so che di brutale ; e e' indica insieme a che tempi lontani rKalga 

 I' onnipotenza e l'orgoglio della veneta^i nobiltà. G!i altri partico- 

 lari di qaesto memorabile avvenimento, dimostrano , panni , an. 



