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muovono in ogni senso ed aggrandiscono ; ma arriva an tempo in 

 coi si Qssano alle pareti del vaso, e da qaei momento comincia a 

 comparire la forma secondaria della cristallizzazione. 



Il sig. abate Rendu dotto professore di fisica al colleggìo reale 

 di Chambery, in una .sua memoria letta avanti la Società reale di 

 Savoia, ha preso a provare che la cristallizzazione dei diversi corpi 

 che n^ sono suscettibili è un fenomeno elettrico. Egli si appoggia 

 a non pochi fatti, i quali sembrano dimostrare non solo che i fe- 

 nomeni dell'affinità e quelli dell'elettricità possono essere effetti 

 duna stessa causa, ma ancora che essi non sono se non la ripetizione 

 d'uno stesso fenomeno con accidenti, la maggior parte dei quali tro- 

 vano la loro spiegazione nelle teoriche conosciute soli' elettricità, 

 figli afferma che se 6no dai primi passi che le scienze hanno fatto 

 si fossero indicati questi due segni collo stesso nome, non sarebbe 

 venuto in mente ad alcuno di riporti in classi diverse. 



Si vedono da un lato le parti delia materia unirsi , e formare 

 dei porpi solidi; dall'altro si vedono le parti della materia attirarsi 

 e ravvicinarsi ; convien dunque concludere che la loro unione si è 

 operata in virtìi di questo ravvicinamento , e che la forza che ha 

 operato il ravvicinamento è quella stessa che mantiene le parti vi- 

 cine fra loro, o, ciò che è lo stesso , in stato di solidità. 



Limitandoci ad indicare il soggetto e le conclusioni di questa 

 memoria, ed astenendoci da portar giudizio intorno alle conclusioni 

 dell' autore, non sappiamo astenerci da riferire alcune di Ini con- 

 siderazioni filosofiche, le quali abbiamo lette con molta sodisfìi^i 

 zione, anche perchè qualche cosa di simile era più volte passato per 

 '« mente a noi stessi. Nella teorica o ipotesi dell'autore, l'elettricità 

 essendo la causa della solidità dei corpi , egli all'oggetto di provare 

 che il non rendersi l'elettricità a noi sensibile in tutti i corpi solidi 

 non è ragione sufficiente a concludere che non vi esista, dice quanto 

 appresso : 



" I nostri mezzi d'osservazione sono affatto nulli quando si trat- 

 ta d'apprezzar cose piccole in qualunque genere. Nella scala ma- 

 ravigliosa degli esseri noi siamo posti ad una certa elevazione che 

 non ci permette di vedere né i primi ne gli ultimi gradi ; noi li 

 vfdiamo troppo da lontano , e li giudichiamo infiniti perchè sfug- 

 gono ai nostri sguardi ,,. 



'' Per abitudine non meno che per necessità noi rapportiamo 

 tutto a noi ; giudichiamo piccolo tutto ciò che è al di sotto di 

 iioi|, grande tutto ciò che è al di sopra ; giudichiamo rapidissimi 

 quei movimenti i quali eccedono quelli che noi possiamo eseguire, 



