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 ponderare V influenza di una condotta che non direm solo 

 ingiusta , perchè potremmo esser derisi , ma chiameremo 

 eziandio imprudente per esser intesi da tutti. 



Ma se conviene che il pubblico sia illuminato affin- 

 chè le buone leggi si facciano , o le guaste si riformino , 

 è poi assolutamente necessario che lo sia affinchè le buone 

 già fatte si mantengano , e si eseguiscano. Poiché l'espe- 

 rienza dimostra che le buone leggi non si sostengono in 

 pratica se le persone destinate a provocarne l'applicazione 

 non son capaci di conoscerne V utilità e la giustizia. Nel 

 passato secolo ebbe P Italia alcuni principi superiori ai lu- 

 mi della nazione , e fortemente desiderosi del bene , ma 

 siccome avevano un popolo superstizioso ed ignorante, vi- 

 der disfare in pratica ciocché diversamente avean definito 

 nelle leggi ^ e per quanti sforzi adoperassero furon costretti 

 a lasciar tutte le riforme abbozzate. Cederono in parte al- 

 l' infelicità de' tempi , transigerono coi pregiudizi popola- 

 ri , e non ostante provaron grandi resistenze , e fecero un 

 gran numero di ingrati , onde è maraviglia che a lanto ci- 

 mento non venisse meno la virtù , e non si pentissero dei 

 beneficii. Per buona sorte de'tempi nostri il senso comune 

 ha fatto tali progressi che la resistenza de' popoli al bene 

 non si vedrebbe rinnovare. Ma ciocché è stato può ritor- 

 nare se la causa non si alimenta che lo deve impedire . 

 Ricordiamoci che il popolo d' Italia non si è spregiudicato 

 coi libri , ma sivvero coi fatti che ne hanno scossa l' im- 

 maginazione ed han rotta la serie delle antiche abitudini. 

 Ma giusto perchè il senso comune non ha altro appoggio 

 fra noi che 1' esperienza individuale , si potrebbe temere 

 che non si trasmettesse, se alPesperienza non si aggiunge 

 il raziocinio , se dall' esperienza non si deducon solenne- 

 mente delle perpetue lezioni sull' ottimo viver civile. 



F. S. 



