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 pari o de' freni ad ogni possibile ajbiiso. Si eviti il pericolo 

 che dal soverchio rigoglio delle membra non sia come spen- 

 ta la vita fruttuosa dello spirito ; che troppo tempo o trop- 

 po onore non si conceda a questo che non è che un dovere 

 figlio d'un bisogno ; che la dignità e P innocenza del fine 

 purifichi e nobiliti i mezzi ; che l'uomo forte e addestrato 

 non possa credere di portar nelle fibre V ingegno, 1' ama- 

 bilità nei nervi , e la gloria ne'muscoli ; che- gli effetti in- 

 somma d' una educazione fisica troppo accurata non sieno 

 o una ferocia brutale, o una leggerezza folle, o una mol- 

 lezza donnesca. Abbiamo due mali da fuggire : Puno vec- 

 chissimo , P altro nuovo ma facile assai. Nel sistema soli- 

 to d'educazione, i primi anni e piii floridi della vita pas- 

 sano come velati da una nube non interrotta di languore, 

 di tristezza e di noia; il dover sacro d'imparare a leg- 

 gere, e subito dopo il latino, con un po' di greco , se oc- 

 corre , e di aritmetica, ci toglie il tempo di consolidare que- 

 gli organi, i quali fiaccati dall'inerzia, si dispongono mira- 

 bilmente ad una sensibilità pericolosa e istancabile. Cosi, 

 se anche i classici latini non fossero, con le lor Veneri e 

 coi loro Amori, assai sufficienti maestri di corruzione, il solo 

 Limen gramniaticum sarebbe per sé stesso un libro immo- 

 rale da proibirsi fino ad una età piìi matura e di fibra 

 e d' ingegno . Convien pur credere che gli esercizii giova- 

 nili corti della mente come del corpo , se non sono trastul- 

 li , non fanno che gravare lo spirito , rintuzzare il carat- 

 tere, rendere tutto l'uomo restio a que'movimenti che con 

 altro sistema sarebbero più spontanei e piìi dolci. Sarebbe 

 certamente inutile e pedantesco il proporre agli educatori 

 con Rousseau una via certa da battere , e insegnare loro 

 ciò che solo l'indole del fanciullo e le circostanze variabi- 

 lissime possono suggerire : sarebbe tirannico voler fare un 

 sistema di ciò, il cui essenzial fine è non essere assogget- 

 tato a sistema. Ma si può ben dire in genere che 1' inco- 

 minciare l'educazione da studii che richieggono una gra- 

 vità di corpo e di spirito nemica d'ogni sviluppo dell'uno 

 e dell' altro , è principio contrario alla medicina, alla mo- 

 rale , al buon senso. 



