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zarli e nel provvedervi noi non ci andiamo forse ingan- 

 nando. 



III. Ma l'agricoltura , che è la principale e la diretta 

 nostra occupazione , è forse la sola che ci stia a cuore ? La 

 nostra popolazione della campagna , questa rispettabile e 

 preziosa parte della toscana famiglia , non ha altri bisogni 

 ai nostri occhi , fuori che quello d' apprendere a meglio 

 coltivare il suo campo , a meglio custodire le sue viti , i 

 suoi ulivi e i suoi boschi, a meglio allevare il suo bestia- 

 me ? Sa ella già perfettamente come ben dispensare a sé 

 medesima ì frutti del suo sudore , come ben conservarli , 

 come cavarne di maggiori e più durevoli godimenti per 

 mezzo d' una previdente e provvida economia domestica ? 

 Le abitazioni campestri in certi luoghi già tanto comode 

 e quasi belle, sono per tutto solide , ben difese, sane, de- 

 centi come potrebbero esserlo ? Neil' interno della casuccia 

 del povero brilla già tutta quella nettezza e quel buon 

 ordine che contribuiscono tanto alla sanità , alla conten- 

 tezza , e per fino alla rettitudine dello spirito e alla pace 

 del cuore ? E il cuore appunto e lo spirito dei campagnuoli 

 non hann' eglino nessun proprio e grave bisogno che do- 

 mandi altamente i nostri aiuti ? Consideriamolo un poco 

 questo stato intellettuale e morale degli abitanti della cam- 

 pagna , qualunque essi siano , e consideriamolo anzi nelle 

 Provincie le piii avanzate. La pratica dell' agricoltura è 

 certamente in molti luoghi assai diligente , almeno in al- 

 cune sue parti ,• ma anche là è molto lontana dall' essere 

 una vera cognizione, che contenga in sé medesima il seme 

 d' un ulteriore miglioramento. Il contadino non conosce 

 ancora né certi motivi , né certe conseguenze delle sue 

 medesime operazioni , perchè non conosce ancora del tutto 

 o mal conosce gli esseri naturali che egli tratta ed impie- 

 ga , e che lo favoriscono o lo danneggiano; non meno che, 

 le forze naturali di cui si vale , o da cui si difende- Il 

 contadino, anche allorquando fa bene, non opera ancora 

 per queir impulso che conduce gradatamente alla perfezio- 

 ne, perchè non opera ancora per una cognizione evidente e 

 compita; ma il più delle volte per una credenza cieca e per 



