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 j, ziente , volente , ed operante . Al non essere non pos- 

 „ siamo attribuire facoltà veruna. Ora siccome io sento di 

 „ pensare, di volere^ e di operare , così conchiudo esiste- 

 „ re in me un che reale che compie tutto questo. Dall'al- 

 „ tra parte poi, sento di essere uno, e perciò conchiudo che 

 ,, questo che reale è un solo ed individuo ente, una sola 

 „ ed individua sostanza, non una pluralità di sostanze. Ciò 

 „ è sinonimo di semplice , spirituale , indivisibile ec. Ecco 

 ,, l'idea d'anima „. Per la stessa via del sentire l'uomo 

 si forma l' idea della materia , la quale vien da noi con- 

 cepita come un aggregato di sostanze incognite , un com- 

 posto, che acquista unità soltanto nel hostro modo di ve- 

 dere. Ma r idee che ci formiamo delle cose esteriori son 

 elleno poi vere ; si può egli logicamente dimostrare 1* esi- 

 stenza di un che fuori di noi ; o pure è da credere che tut- 

 to alle modificazioni interiori dell'io pensante in ultima 

 analisi si riduca? L' intima persuasione di tutti sta per la 

 sentenza favorevole ai sensi , e chi pretendesse sostenere 

 apertamente l'opinione contraria e chiaramente 1' esplicas- 

 se, rischierebbe d'esser nello spedale de' pazzi ristretto. Ma 

 questo intimo convincimento , può lusingarsi di riposare su 

 una base rigorosamente logica? Se se ne domanda ai più 

 rispondono : di credere alla reale esistenza della materia , 

 perchè la vedono , la toccano , ed in ogni modo la sento- 

 no. Per altro quando si dubita della fede del testimonio , 

 quando si pone in problema se le sensazioni sieno effetti 

 dipendenti dall'esistenza, di un che esteriore ^ o semplici 

 modificazioni dell' io interiore , che sebbene comunemen- 

 te si credano prodotte dalle cose di fuori, pure ne sieno affatto 

 indipendenti, quando noi dicevamo la quistione è ridotta 

 a questi ultimi termini , pare che altro non resti a quei 

 pochi capaci di intenderla se non confessare, a tanto pro- 

 blema le forze dell' umano intendimento esser di troppo 

 minori. Nondimeno il Romagnosi si è provato a darne la 

 soluzione ; diremo pii!i sotto se ci par bastante a toglier di 

 mezzo ogni dubitazione ; ma adesso convien cominciare 

 dall' esporla. 



" E verità di fatto certo, e sperimentale eh' io provo 



